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意婬，是指自己的心念上起了和异性行婬的念头，通俗的讲，就是性幻想。无论从未犯婬者，正在戒婬者，还是戒婬成功者，戒意婬都是必修的功课。因为不戒意婬，未犯婬者可能因此身犯婬行（手婬与其他婬行）；因为不戒意婬，戒婬者不可能成功戒除婬行；因为不戒意婬，戒婬成功者又有婬行复发的可能。
既然戒意婬如此重要，那么怎样戒意婬呢？究竟有没有戒意婬的好办法呢？本文试就这个问题与大家共同探讨一下。
三际托空
既然意婬是起心动念之事，戒意婬首先要分析一下我们念头的实相。
我们每天的起心动念如同川流不息的河水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。水流的形成是一颗颗的水分子相续不断，因此形成水的流动。我们的念头如同流水，也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识之流。
为彻底弄清心念的特性，举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦……大家看看，念头是一个个过来过去、起落生灭相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性、连续性三重特性，那么戒意婬从这里下手就有办法了。
我们的念头有过去念、现在念、未来念三种状态，古人叫做前际、中际、后际。当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来之前，中间这段空，佛家天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，与虚空合一，得大自在，这是禅宗非常高的修证境界。《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。
了解了这些，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意婬。
婬念顿断法
当我们接触外缘生起第一个婬念时，很快就过去了，紧接着第二个婬念又生起了，第三、第四、第五个……婬念纷至沓来，每个婬念间隔时间很短。在前一婬念已过，后一婬念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续婬念斩断，婬念之流就会戛然而止。这就是借鉴禅宗三际托空的戒婬方法。如果不能及时截断，后续婬念会像潮水般源源不断的涌过来，最后的结果就是婬习发作戒婬失败。
我们不妨回顾一下犯婬的过程：当第一个婬念生起时，紧接着第二个、第三个婬念相继生起。如果在前三个婬念生起时，能及时将婬念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持清净的状态。如果反应迟一步，七、八个婬念就生起了，心就开始动摇了，到此时就不容易把握心念了。此时如果还没有切断婬念，心跟着婬念跑，十几个、二十几个婬念就相继生起了，这时自己会脸热心跳、心旗摇动，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个婬念后身体就会起生理反应，浑身燥热不堪、欲火焚身，就彻底丧失自控力，婬习非发作不可。
从犯婬的过程可以得出一个结论：戒意婬，一定要在前三个婬念内将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“婬念顿断法”。
因为这个时候婬念处于“婴儿期”，力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余。不但戒起来很轻松，而且自心根本不受婬念的影响，这个时期也是“戒意婬黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个婬念生起来，就麻烦了。婬念已经到了“壮年期”，变的很强大。相反，我们觉照的力量就相对弱小了，想克制婬念就变的很困难了。婬念的意识流刚开始萌动时，只是涓涓流淌的小溪，若不迅速斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了。所以，一定要将婬念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。
理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一婬念与后一婬念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。在戒意婬实战中，当婬念一起时根本不必去分别到底是第几个婬念，也不必考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将婬念猛地斩断就是了。
婬念一起时，立即察觉并及时在前三个婬念内迅速斩断，那么戒意婬的功夫是非常到家的。如果迟一步在前七、八个婬念之内斩断婬念，功夫就差一些了。前七、八个婬念过去了还没有及时觉察、斩断，戒意婬功夫就没上路。
我以前戒意婬的功夫是很差的，婬念起了一、二十个才想到要斩断。现在比以前有进步，有时候可以在前三个婬念内及时斩断，自己的心不受婬念的影响。我曾有过一次非常成功的戒婬体验，有一次我在家中闲坐着，忽然心中起了一个婬念，当时我以迅雷不及掩耳之势，“啪”一下，就将这第一个婬念迎头痛击打下去了。当时第一个婬念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是婬念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把第一个婬念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜，不过这么快的反应目前也只有一次。具体感觉大家自己实际体会就知道了。
佛门有句修行语：“不怕念起，只怕觉迟。”对治意婬，不妨改一改：“不怕婬念起，就怕斩念迟。”是不是成功戒掉手婬恶习后就不起婬念了？不是的，成功后对境逢缘，有时候婬念还是会起。不过与戒婬失败者的区别是可以降伏住婬念，不至于身犯婬行，而且婬念起的少，比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起婬念的？起婬念不可怕，怕的是反应迟钝，斩不断婬念而犯婬。
《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。”这句话说的实在太好了！我们不妨将这句话做为戒意婬的座右铭。当下清净，暗合禅宗当下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥带水。戒意婬要有“悬崖撒手，自敢承当”的气魄，当断则断，如香象过河，面对湍急的河水，截流而过！
戒意婬六法
婬念一起，除了“婬念顿断法”可以对治之外，还可以灵活运用其他方法进行对治。
呵斥法。用尽全身的力气，对着婬念大呼一声“呸！”（意念上对着婬念狠狠地吐口水），婬念顿时消失。这个方法借鉴自佛家的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清jing空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治婬念是足够了。
断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当婬念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，婬念顿时随声消失。
闭气法。深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸（或干脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍无可忍时，（松手）以鼻吸气。连试几次，婬念顿息。往浅里说，一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起婬念。往深里说，在正常状态下，一呼一吸为一息，心息相依。心念常常随着息（呼吸）起伏，呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变，念也跟着转变。当婬念翻腾难以克制时，通过闭气使息停灭，与息相依之婬念也随之而灭。
运动法。实在不行，最后一招，赶快起来运动。
（一）室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向（天道左旋，这是宇宙法则）快速的绕圈行走，不停的走，婬念也随之渐渐平息下来；或者快速的做俯卧撑，或仰卧起坐，或在佛像前不断的拜佛，或做其他剧烈运动，直到自己气喘吁吁，气不暇接，婬念自然化解。
（二）室外运动法，即“狂奔法”。婬念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候。此时室外的路上没有人，拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么婬念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上气，停下来时想起个念头都提不起来，心中一念不生。为何如此呢？这牵扯到禅定修习中，心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系：念动，气机才发动。运动使气跟不上，反过来又制约念头的生起。“狂奔法”对治婬念是立杆见影的，是见效最快的方法，可惜受外界场地的限制比较大，运用起来比较困难。
以楔出楔法。当无法克制婬念时，立刻不断大声或轻声、默念佛号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”（南无念na、mo拿磨），将心念集中在佛号上，直到婬念化解为止。一句佛号，口念心唯，绵绵密密的持诵，裹得婬念根本没有个落脚处，以楔出楔的妙法。
综上所述，对治婬念的方法共有六种，简称为“戒意婬六法”，分别是：婬念顿断法、呵斥法、断喝法、闭气法、运动法、以楔出楔法。
“戒意婬六法”的六种对治婬念的方法都是好方法，是平等的，没有高下之分。大家觉得哪种方法适合自己，就用哪种方法。不必死死执着在“婬念顿断法”这一种方法上。
以上方法我全试过，效果都很好。
远离诱惑 慎独修身
以上讲的是婬念生起后的对治方法，戒意婬关键在于防范婬念的生起，远离一切可能诱发婬念的外缘。
现在这个时代，色倩泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处都有色倩与准色倩的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧？可是大街上也有引诱婬念生起的外因。特别是到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。现在这个时代，外界的引诱实在太多了，处处都是障碍，要戒意婬，难啊！
古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪婬的外缘。古时的女子大门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严实实的，你想起个婬念都没有机会。古人戒婬相对容易多了。
犯意婬，绝大多数是受了外界色倩的引诱。这个时代要戒意婬就得随时反省自己的起心动念。在夏天的大街上看到着装暴露的美女，如果第一眼看到了，看完就过去了，不要一直盯着看。因为这样做一则失礼，二则容易导致意婬。同理，不进舞厅、酒吧，不看有色倩内容的影视、书刊、杂志，不唱婬曲，不谈黄-色内容的话题，不浏览网上的色倩内容，有效的遮止婬秽之物对自己的诱惑，才是戒意婬的上上之策。
最大的障碍
固然现在社会色倩泛滥给我们戒意婬造成很大的困难，然而外界的诱惑并不是我们戒意婬最大的障碍。
意婬是“近利远害”，戒意婬是“近害远利”，不用解释，大家自己都明白。很多人理上也明白意婬和邪婬是不对的、不好的，可面对色倩的考验时，依然戒婬失败。为什么做不到？问题就出在自己内心仍然贪恋意婬的快乐，而不愿承受戒婬的痛苦。
起了婬念为什么断不了婬念？因为我们对婬念姑息纵容，手下留情！为什么我们会屡屡犯意婬？因为婬念生起时我们感觉好舒服、好享受！贪恋喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事。
戒意婬的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心：根本就舍不得将婬念拦腰斩断！
戒意婬失败的根本原因：是我们依依不舍的贪恋心在做怪。
非不能 实不愿
我们知道了对治婬念的“戒意婬六法”，是否我们从此面对婬念就稳操胜券了呢？实事上仍然有困难。
要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功的方法。所谓意愿，就是成功的决心愿望。如果成功是100%，请问意愿与方法各占百分之几?
正确答案是：意愿占100%，方法占0%！如果一个人成功的意愿（决心）非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。
哲学讲内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是外因。“意愿更重要”是在强调内因的重要性。戒意婬也是这个道理。成功戒意婬的根本是：戒婬决心必须达到100%的纯粹度。即使戒婬决心达到99%，我们仍有1%放弃戒婬的可能存在。所以戒婬决心绝对不能打一点点折扣，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是做到一个“诚”字。何谓“诚”？“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。
很多人发誓戒意婬，当时确实心很诚，可婬念一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心。犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒婬失败。有人戒婬失败，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对婬色的考验时，如果我们的戒婬愿心出了问题，对婬色仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。
婬念一起，如果自己内心不想戒，用什么方法都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什么方法都不必用，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，当下就断了。与婬念的斗争，不是婬念打败自己，就是自己战胜婬念。“不为圣贤，便为禽兽”，没有第三种结果。强烈的正念（愿力）是成功戒意婬的有力保证。戒婬成败最终取决于戒婬意愿而不是戒婬方法。
事实上，如果我们不想意婬，在这个世界上没有任何人可以强迫我们犯意婬。起什么心动什么念，是由自己掌控的。意婬，是我们自己选择的结果，自己想这么做。归根结底，之所以戒意婬失败，不是因为我们没有降服婬念的能力，而是因为我们不想戒！不是真的想戒！不是自己做不到，而是不想让自己做到！“非不能也，实不愿也！”是我们自己选择了失败。
为什么俞净意公可以做到“’动则万善相随，静则一念不起”？为什么我们做不到？仔细读《俞净意公遇灶神记》就会发现，这种清净自心的能力来自他的强烈愿力：“愿善念永纯……若有丝毫自宽、永堕地狱”！为发此愿，竟然磕头流血。多么强烈的正念！多么真诚的愿心！（按：《俞净意公遇灶神记》是对世道人心很有益的文章，补充了一些《了凡四训》没有说到的地方）
由此可见，戒婬的能力来自我们的戒婬愿力(愿心)。戒婬愿力强，则戒婬能力强；戒婬愿力弱，则戒婬能力弱；戒婬愿力无，则戒婬能力无。降服婬念，不是我们能不能的问题，而是我们愿不愿的问题。就看我们能不能突破自己内心的最大戒婬障碍。
可话又说回来，好的戒婬方法确实可以帮助我们有效的对治婬念，会起到事半功倍的戒婬效果，也是非常重要的成功条件，并非可有可无。婬念一起，运用“戒意婬六法”迅速把婬念拦腰截断，是戒意婬的好方法。可是如果我们戒婬的心不诚恳、不想戒，不能突破自己内心的戒婬障碍，即使知道了“戒意婬六法”，我们也会克制不住婬念，也会被它所转。
要想成功戒意婬，良好的戒婬方法与坚定的戒婬决心相互配合，才会相得益彰。内因加外因，才会成功。
有觉有愿 百战不怠
戒婬者通常犯两般病：一病“觉念迟、不得力”。婬念起了好一阵，身心已经动摇了，此时才觉察，戒婬就困难了（无觉表现）。二病“看的破、忍不过”。婬念一起，也做到了及时觉察，也知道不对，由于戒婬的愿心不强烈，内心欲火沸腾，明明知得，却明明犯着，抵御不住诱惑，就此放过婬念，导致戒婬失败（无愿表现）。
戒婬必须具足“觉心”与“愿力”。“觉心”就是及时觉察婬念，是我们照破婬魔的明珠，“愿力”就是愿意戒断婬念，是我们斩断婬魔的慧剑，二者合则无坚不摧。“有觉有愿”，戒婬则攻无不克、战无不胜，百战不怠！
在前三个婬念之内生起觉察心，这一点很多人都可以做到。在前三个婬念之内迅速将婬念切断，这一点就不太容易做到了，否则就不会有那么多人戒婬屡屡失败了。确切的说，并非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦为《风雷益》，指做事必须雷厉风行才会得益。戒婬，必须如风雷激荡一般，以雷霆之势迅速将婬念切断，才会受益。
戒意婬很难，是因为没有人可以督促我们，完全靠自觉，而人又很容易姑息自己，放纵自己。婬念一起，放纵自己意婬还是克制自己戒婬，只在自己一念之间，决定权操之在己，我们要同自己内心的欲望做一番斗争，会面临一个比较艰难的选择。
戒意婬也很容易。如果我们戒婬的愿心足够诚，足够坚决，对婬念毫不留情、决不手软，再加上运用正确戒婬方法，那么戒意婬将会变成一件容易的事，戒掉邪婬恶习也会变成一件容易的事。
向上一路
如果我们能在婬念生起的一瞬间，将婬念及时斩断，是不是戒意婬的功夫就到家了？没有，还没有到家。
试问：到家事毕竟如何？
现以禅宗机锋对答下一转语：岂不闻“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路：
最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！
【自我评述】
戒色应该如何对待女性？
戒色的时候如何对待女性这个问题有必要谈一下，因为现在有很多戒友都走偏了。
首先谈一下戒色能否看女性的问题。本文中讲“在夏天的大街上看到着装暴露的美女，如果第一眼看到了，看完就过去了，不要一直盯着看。因为这样做一则失礼，二则容易导致意婬。”这样说没错，确实有戒友因为盯着看女性而导致戒色失败的。然而，现在有很多戒友因为受到某些不正确戒色观点的影响，都不敢看女性了，甚至有的戒友大街上看了年轻女性一眼，都骂自己是禽兽，这就不对了。因为戒色而不敢看女性，这样戒色就走极端了，就戒得不正常了。戒色是回归正常人的状态，这种戒色状态是正常人的状态吗？看到女性没什么大惊小怪的，看完就过去了，很坦然很自然就对了，这才是正确戒色。
其次谈一下戒色不盯着看女性的问题。大街上看到美女，要做到不盯着看女性（不看第二眼、第三眼），可能比较难。然而，在每天认真落实别行版《戒色七部曲》之后，很多戒友反馈说可以轻松做到不看第二眼了，还有的戒友说自己对她们没有感觉了，不动心了。见女色不动心，这个境界高吧？只要每天认真落实别行版《戒色七部曲》日课，人人都可以做到，而且是很自然的做到。
第三，戒色期间能不能交往女友谈恋爱呢？当然可以。到了适婚的年龄，在保持对女方的尊重、不发生婚前性行为的前提下，正常健康的与女性交往、恋爱完全是可以的。
戒色是回归正常人的状态，就是正常的和女性交往、谈恋爱、结婚，过正常人的生活，而不是要你像出家和尚一样一辈子不结婚。如果因为戒色而不敢看女性，不敢和女性交往，如何谈恋爱、结婚？如何过正常人的生活？因为戒色而不敢看女性，视女性如同洪水猛兽，视女性为魔考，这样戒色是走极端的行为，是错误的。在以前“前弘期”、“中弘期”戒色时代根本不存在这种现象，也就是现在“后弘期”戒色时代才出现这种不可思议的奇葩现象。
以前“前弘期”、“中弘期”戒色时代的戒友，因为戒色而恢复了阳光自信的心态和强大的气场，看到女性一点都不怯场，与女性对视很坦然，内心思无邪，不会有乱七八糟的想法，与女性侃侃而谈，很自然的交往。对比现在的戒友因为戒色而不敢看女性，简直是天壤之别。
如果是因为某本戒色书或某个前辈、某个戒色法的误导，导致你戒色不敢看女性了，那你就要舍弃这些了，因为这些都不对。
戒意婬的上策
本文提出的“戒意婬六法”，目前已经升级为“降念八法”。在《再谈如何断念》一文中有详细讲解。至于如何正确断念（戒意婬）？《再谈如何断念》一文讲的很清楚了，不再赘述。
“戒意婬六法”是婬念起来后的对治方法，而戒意婬的上策是防止婬念的生起。也就是说，戒意婬的上策是让婬念不起，戒意婬的中策是婬念起来后进行对治。
如何做到让婬念不起？每天认真落实《戒色七部曲》日课，可以提前化解掉绝大多数婬念，你的心念会异常清净。即使偶尔来一、二个婬念，灵活运用“降念八法”就轻松解决了。
在“降念八法”中，“观心法”中的一个方法就是“婬念顿断法”。“观心法”与其他七种断念方法其实是并列的，没有高下之分。黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫。过份执着、高推“观心法”也是病。
现在有很多戒友受到某流行戒色书的影响，单纯练习“观心断念”的技巧来戒意婬，实际效果很差。为什么差？因为停留在“技”的层面，单一的方法难以有效对治意婬。
戒色是系统工程，这句话意味着不但戒手婬是系统工程，而且戒意婬也是系统工程。戒意婬必须上升到“道”的层面才是最根本、最有效的解决之道。如何上升到戒意婬“道”的层面？每天认真落实《戒色七部曲》日课，全面自我改造，培养良好品行，走系统修身道路，从全方位来对治意婬。
把“观心断念”法推到很高的地位，单一用“观心断念”法来断婬念，显然对戒意婬的理解以及对系统戒色的理解都是不到位的。
“有觉有愿，百战不怠”理上没错，但是事上还需要上等戒色策略、系统方法、综合实力的配合，也就是每天认真落实《戒色七部曲》日课，不断提升自身实力与正能量，方能百战不怠。自身实力不足、正能量不足，单单凭借“觉、愿”,不一定百战百胜。也就是说，戒意婬要想不失败，必须每天认真落实《戒色七部曲》日课。《戒色七部曲》日课才是对治婬念的主要方法，“降念八法”（含本文介绍的“戒意婬六法”）只是辅助手段。
关于如何戒意婬，讲解最彻底的是《再谈如何断念》一文。把本文与《再谈如何断念》结合起来看，独立思考，取长补短，戒意婬则庶几乎。