戒意婬全攻略 | 走向光明

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要戒除邪婬恶习必须从戒意婬入手。因为一切邪婬行为的产生都是从意婬开始的,心中若不起婬念,婬习又安得发生?可是戒意婬真正做起来是有难度的,本文试就这个问题再次和大家探讨一下。

戒意婬从全方位、综合角度入手进行对治,才会比较得力。具体如下:

(一)远离一切色倩污染缘,以戒除网瘾为最。

由于我们内心的婬欲习气极重,见到女色的诱惑很难保证不动心,所以不看婬色、婬书及婬秽影视、不听婬声、不谈婬话、不入婬地(舞厅、桑拿、按摩院等)、不交婬友是保证戒婬成功的先决条件。

然而现代网络发达,婬秽内容很容易在网上找到,对人的诱惑与危害尤甚。不看婬秽影视、不入婬地还好做到,戒除网络较难办到。自己没有安装网络,只花几块钱就可以到网吧上网,比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍。如果家中安装了网,自己的自控能力又差,那就更难戒掉网络色倩了。现在这个时代,婬书及婬秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比,都不算什么了。网络已经深入到千家万户了,这才是戒婬的头等大敌。网络色倩对人心灵的污染实在太严重了!

我在戒除婬习后,感觉自己的定力增长了。我现在上网不会主动去搜索色倩的内容,但网页上会冷不丁的蹦出一些色倩照片令我防不胜防。当网页跳出衣着暴露的女人艳照,自己不但不会像以前那样被吸引住,相反会觉得她们很可怜。不过这种定力的保持是在较短时间上网的前提下才能做到。一旦长时间上网,即使上网仅仅浏览各大网站的新闻,由于其中也夹杂着变相婬秽的画面与内容,开始我还可以保持定力,到后来渐渐心就散乱了,心中起了婬念。这样试了很多次,结果都是一样。最后痛定思痛得出一个结论:要想戒意婬,首先要戒掉网络!就是戒除网瘾,远离网络色倩。所以,我现在除了戒色类、传统文化类网站,其他网站很少再上了。

为什么戒意婬第一条要做到戒除网瘾、远离网络色倩及一切婬欲染缘?

原因一,根据唯识学原理,阿赖耶识有“受薰持种”的作用,接触网络色倩一次,就会在我们的阿赖耶识里落下一次印象,阿赖耶识就被污染一次,进而形成婬欲的种子习气。天天接触网络色倩,我们的心识天天被污染,那还了得!关于“受薰”的表现,实际生活中就有这样的例子,比如边疆地区有些少数民族只吃羊肉,当你接近他(她)们时,会闻到他们身上有一股浓浓的羊膻味;再比如烟瘾大的人身上有一股烟味,他们的手指与牙齿都被烟熏成了黄-色。同理,如果经常接触色倩的东西,我们的心就渐渐被浸婬了,心念会越来越邪,怎么可能提起正念去戒婬呢?这就是古人说的“近朱者赤、近墨者黑”的道理。我就有这样的体会,如果我白天上网看了色倩图片,晚上绝对做婬梦,屡试屡验。

原因二,因为接触色倩的内容,很容易把我们阿赖耶识中的婬欲种子习气统统翻出来,导致婬欲种子习气大爆发,最后结果就是婬习发作戒婬失败。因此,天天接触网络色倩还能成功戒婬,天下绝对没有这种道理!

在断除婬欲、色倩污染缘方面,一定要断的干净、彻底,这是成功戒婬的先决条件。大家要明白,我们的那一点点定力根本就不是婬欲色倩的对手。既然我们不是网络色倩的对手,惹不起躲得起,三十六计走为上计,远远避开网络色倩是很聪明的做法。因此,即使大家戒婬成功,无论戒婬多少天都不要整天沉迷网络,及其他一切婬欲染缘,这是明哲保身的经验谈。

若要上网,就上戒邪婬类、传统文化类的网站。多多接触善法,使自己心识常常受到善的熏染,使自己心中的正念不断增长、坚定,戒婬自然就会变的容易起来。有正事上网,办完事立刻下网,不要在网上乱逛,一定要节制上网。

总之,要想戒婬成功,第一条必须要把沉迷网络的坏习惯改掉,并且远离其他一切婬欲污染缘,才有戒婬成功的可能。

(二)常读戒婬文章书籍,坚定戒婬决心。

经常阅读戒邪婬文章书籍,深刻认识邪婬得恶报、戒邪婬得福报的因果律,坚定戒婬决心。只有痛切认识到邪婬会摧残我们的身心,使我们命运变得坎坷、不幸,郁郁不得志,以及破坏我们美满婚姻等种种严重恶果,才会使我们保持戒邪婬决心不动摇。

《法苑珠林》说:“佛言邪婬有十种罪:一者常虑彼夫所杀;二者夫妇不睦,三者恶增善减;四者妻子孤寡;五者财产日耗;六者恶事常被人疑;七者亲友诽谤;八者广结怨家;九者死入地狱;十者报尽为男,妻不贞洁,报尽为女,多人共一夫。”《华严经》讲:“邪婬之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中得二种果报,一者妻不贞良,二者不得如意眷属”。人生最大的不幸莫过于婚姻的不幸,知道了邪婬会感召不如意的眷属与不贞洁的妻子,我们又怎能不力戒邪婬呢?

为保持清净心,建议大家经常阅读戒婬文章书籍,或上戒邪婬类网站,用心思维邪婬得恶报与戒婬得福报的道理,与自己每天的实际生活相联系,对照自己有哪些做的不好的地方,力行改正。《寿康宝鉴》是一部戒邪婬的好书,要反复阅读。我以前对这本书不够重视,当故事看热闹了。现在我不再当故事看,每次看完之后掩卷深思,心灵有很大触动。看这本书的心态也变了,怀着恭敬心态去看。现在我经常抽时间看这本书,对照自己,感觉自己戒邪婬方面还有很多不足之处,戒邪婬的决心也变得越来越坚定。《寿康宝鉴》的注释版本有六、七种之多,我手头就有隐名氏译本《寿康宝鉴白话》、明寂居士译本《寿康宝鉴现代全译》、戒邪婬网修订本《〈寿康宝鉴〉白话》三种版本。各种版本各有所长,三种版本互相参究,受益非浅。古人云“万恶婬为首”,我们要想学习《了凡四训》改造命运,莫过于从戒邪婬入手。

“理入则行入”。只有戒邪婬的认识到位了,我们的戒邪婬行动才能跟上。即使我们戒婬成功了,也要常看戒邪婬文章、书籍,多读传统文化类修身好书,只有如此才能保证自己戒邪婬的决心永远都不退失、不动摇。

(三)节饮食。

饮食与婬念有着直接的关系。“饱暖思婬欲”,一旦吃的过饱很容易产生欲念。问题是不吃又不行,民以食为天。这里所说的节饮食,是指晚饭尽量少吃或不吃,换句说法就是过午不食或过午少食。

在如何断除欲念方面,佛说了过午不食。过午不食的好处:(1)不易昏沉;(2)断睡眠;(3)身体清明;(4)断情欲。

谈谈我过午不食的体会。我曾经受持八关斋戒(其中一条是过午不食),在第二天早上,没有等闹钟响自己很早就醒来了(断睡眠),若在平时即使闹钟响个不停都呵欠连连;醒来后感觉头脑清醒(不易昏沉),身体异常清爽、轻松,无法以语言来形容那种觉受(身体清明);心念清净,心里充满欢喜(断情欲)。我过午不食之后一般都会发生这种情况。有一段时间内,我过午不食的记录是一个月十几天,最高的记录是一个月(31天)之内,过午不食25天。一开始持过午不食可能有点难,慢慢习惯之后就感觉容易了。佛所说的过午不食的好处我都体验了,所以感觉佛说的是真实的。

过午不食(不吃晚饭)对戒意婬确实会起到促进作用。如果严格受持过午不食,过了午时(中午一点)是不能吃饭的,但是对我们来说,在现实中比较难做到。当然,天天不吃晚饭很难做到,可以隔2、3天试一下,是比较容易做到的。

如果做不到过午不食,可以抓住过午不食的实质进行灵活变通,晚饭尽量少吃,比如吃六、七分饱就可以了。我现在是三餐都吃,晚饭只吃六、七分饱。晚饭只吃六、七分饱不但可以有效对治意婬,而且从中医养生学角度看,对身体也是非常有好处的。

 (四)多运动。

根据我的自身体验,如果哪天因为学习、工作等原因坐一天,当天晚上极易发生梦中犯意婬的梦遗现象。所以哪天我如果一坐7、8个小时,当天晚上我就战战兢兢的生怕梦中犯婬。后来我查阅书籍发现,古人对这一点早有论述:肾亏的人久坐会加重早泄和遗精的现象。犯婬习的人多少都患有肾虚的毛病,所以为了对治梦遗最好不要久坐。

多运动对戒意婬有一定帮助。可是由于现代人生活节奏快,没有太多时间打球、跑步、游泳,多走路、多散步就成了最适合现代人的简便易行运动。

由于我研究过手相学,常常观察自己的手相。我发现一个秘密:只要犯了婬习,手相立刻变坏;只要坚持戒邪婬,手相就变好了。除大拇指只有2个指节之外,其余食指到小指四根手指都分为三个指节,指根(连接手掌)的那一指节在手相学称为第三指节。在屡屡犯婬的那段时间里,我发现自己每次犯婬之后,在食指、中指、无名指、小指四根手指的第三指节上,会出现很多横纹,而且手掌上也会出现很多杂纹,手掌颜色变得暗淡灰暗。在手相学上,这种横纹和掌色是不好的征兆。如果我不犯婬,几天后这些纹路会自动消失,掌色会变的明亮起来。如果我保持站姿一天,或周末逛街走路一整天,再看手掌,不但指节上的横纹一个都没有,而且手掌没有任何杂纹,掌色晶莹好看。尚未戒掉婬习的戒友,大家可以观察自己犯婬前后的手纹和掌色,是否会出现以上变化呢?

中国古代道家医理认为“精从足底生”,一个人的健康长寿与两腿两足有绝对的关系。初生的小儿最爱活动两条腿,人一旦衰老也是从两腿开始的。多活动两腿,多走动对身体有好处。感觉自己的亲身体验与道家养生论是吻合的。所以尽量避免久坐,多站、多走路、多散步既可以强身健体又可以对治婬念与婬习,建议大家试一试。

 (五)注意睡眠。

仰卧很容易产生婬念。睡觉时最好采取吉祥卧,即采取右侧卧的睡姿。大家都有这样的体验,即使白天可以控制婬念,可是在睡梦中不犯婬就难了。

如何对治梦中犯婬?告诉大家一个窍诀:睡觉右侧卧时,将左脚后跟搭在右脚的脚踝骨上,可以对治梦中犯婬、梦遗。这个诀窍是一位佛教界大德亲口传授给一位修行很好的出家人,然后这位出家人告诉了我。现在我把这个窍诀公开出来,是否有效大家不妨一试。每晚临睡前,大家也可以试试国学大师南怀瑾先生所传的“鸟飞式”,对治梦遗有很好的效果。网上有南师亲自示范“鸟飞式”的视频,大家搜一搜就学会了。

我发现最易产生婬念的时间,是在晚上躺在床上还未入睡和清晨刚刚醒来还未起床这两段时间。有段时间自己不知如何解决这个问题。后来我采取持咒念佛的方式把这个问题彻底解决了。晚上躺在床上就持咒念佛直到入睡,早上醒来第一念仍然持咒念佛直到起床。从此以后这个意婬的困惑得到了有效的对治。

(六)树立人生目标,为理想而努力奋斗;常读善书,培养良好习惯。

给自己定一个人生计划与奋斗目标,全身心为实现目标而奋斗,让自己有所追求,忙碌起来就不会有那么多闲暇时间去胡思乱想了。常读修身类善书,比如曾国藩的日记与家书、李里教授讲解的《朱子家训》网络视频、《幸福人生讲座》等古代修身励志类书籍,也可以看看现代成功励志类书籍。培养有规律的生活习惯与良好行为习惯。这些好习惯对戒意婬有极大帮助。

(七)要从心地入手,死尽偷心。

大家可以反思自己是不是一边戒意婬,一边内心深处对婬色仍然恋恋不舍呢?这就是偷心不死。如果戒婬的偷心不死,知道再多的戒婬方法都是白搭。任何戒婬方法都只是一种助缘,戒婬的决绝之心才是戒意婬成功的关键!为什么我们起了婬念会跟着跑,做不到念起不随呢?主要还是因为戒婬的决心打了折扣!要戒意婬,就要始终严格要求自己,不可以心存侥幸心理而自我放纵,如此才能保证不重犯婬习。

能做到以上几条,戒意婬成功则庶几乎!

【自我评述】

总结本文内容,戒意婬要从以下几方面入手:远离色倩、戒除网瘾,常读戒婬文章书籍、饮食、运动、睡眠、为理想奋斗、培养良好习惯、死尽偷心。

按照现在“后弘期”戒色时代大多数戒友的戒色认识来看,只有观心断念才和戒意婬有关,观心断念才是戒意婬的根本。按照这种观点来看,本文内容除了远离色倩、戒除网瘾、常读戒婬文章书籍、死尽偷心之外,其他几条似乎和戒意婬没有多大关系。其实这种认识有问题。

现在有很多戒友一提戒意婬,就知道观心断念。观心断念是和戒意婬有关,但是仅仅从念头和观心断念入手,只是抓住了戒意婬的一个点,这种戒色认识有些狭隘,因为戒意婬是一个系统工程。既然戒意婬是一个系统工程,就不能仅仅局限于断念这一个点,应该从多角度、多方面入手,这种戒意婬的认识才全面。现在这个时代很多戒友把“戒意婬”这个词叫做“断念”,确切地说“断念”这个词把“戒意婬”内涵狭隘化了,并不合适。

本文大概完成于2008~2009年,是“中弘期”戒色时代的作品,虽然不算多么完善,但戒色认识体现的是“戒意婬是一个系统工程”。显然,“中弘期”戒色时代的人与“后弘期”戒色时代的人,戒色认识是有区别的。

正文完
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