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题记：
罂粟，是提取海洛因的主要毒品源植物，长期应用易成瘾，慢性中毒，严重危害身体，严重的还会因呼吸困难而送命。罂粟虽然如此毒恶，但它的花朵却相当美艳和妩媚。正如同婚外情一样，美丽的外衣下，却有着足以让你走向毁灭的魔鬼力量。婚外恋的愉悦快感一旦在大脑中形成条件反舐，会让人上瘾，失去理智和判断力，就像着魔一样，无力自拔，最终走向沉沦的深渊。十分之一的快乐，换来十分之九或者更多的痛苦，得不偿失啊！身陷婚外恋的人们，常常理智不能控制自己的感情，绝对是有外魔的加持，孽缘的力量是不可思议的。《巴利大藏经。毁灭经》说：世尊啊！请告诉我们，甚麼是第九个自取灭亡的原因？‚自己有妻子还不满足，仍然去嫖妓，或与别人的妻子私通，这是自取灭亡的原因。‛修行居士一般很少遇到婚外情问题，但意外碰到摩登伽女的诱惑还会偶尔发生，所以也祈祷佛菩萨加持，希望那些多欲的众生心中常生智慧之水，熄灭烦恼之焰。
当一切道理都明白了，就看你抵制毒品诱惑的决心、意志和智慧了！拯救你的，只有你自己！菩萨加持如满月，自身蒙垢影难现。
忏悔偈：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。罪由心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心灭罪亡两皆空，是则名为真忏悔。
目录：
1、起因；
2、演变过程；
3、心理分析；
4、感受；
5、结局；
6、爱情的真相；
7、十大危害；
8、因果规律的运作；
9、精神性婚外恋；
10、戒除与解脱。
第一章 婚外情的起因
—风动？幡动？原是汝之心动
为什么会产生婚外情？因为，女人，总相信爱情的存在。其实，她不是爱上了他，而是爱上了爱情，爱上了被宠爱、被关心、被捧在手心、被重视的感觉。而男人呢？男人爱上了激情，满足了自己的欲望，更满足了自己的虚荣！
1、女性往往冠以寻求‚爱‛的名义
情感，是困扰人类的一个永恒的问题。柏拉图说，爱是舐向无限的光，是经过几十年的共同生活之后，消失在癍疹鼻子和佝偻四肢上的光。然而，在现代都市里，白领享受着工业文明带来的种种生活上的便利和物质的奢华，却难以找到‚爱情是什么‛的完美答案。瞬息万变的世界，让他们不可能再用几十年的时间去领悟爱的真谛，他们需要的是具体的、触手可及的爱的感觉。在迷惘与选择之间，在清醒与放纵之间，狂喜、失落、麻木、失望交替在他们身上表现着。他们在爱与痛的边缘上探索着新的情感之路。女人情执重，心动则情动，情动则魔动，婚姻生活的平淡、丈夫的漠不关心、对呵护和关爱的渴望，常常是女性抵制不住诱惑的原因。作为女性，千万不要被一时的花言巧语所欺骗，也不要将夫妻间的误会与隔阂臆想成必然的不幸，更不要为了所谓的浪漫和刺激冲动得不管不顾，其实，身边拥有的才是最真实和宝贵的。对于别有用心的关心帮助、谈心聊天、深入交往一定要提高警惕，坚定地拒绝！女性要自强。
2、男性往往寻找生理本能的刺激。
结婚是文明社会必要的一种程式，它的存在表示这对男女可以自由地进行性活动。但也正因为自由，才使得夫妻性爱中的精神满足和肉体快感逐渐减少，因为婚前那些美好的幻觉慢慢消失了。如弗洛伊德所言：‚合法结婚之后的性行为，并不能对婚前性生活受到限制作出足够的补偿。一般而言，它仅许可夫妻间少数的几种能导致生育的动作来寻求满足，因为这样一个缘故，婚后美满的性生活只能维持几年时间。‛因为社会观念的开放，现代人自我意识越来越强烈，无论是男性还是女性，很多都开始对性生活的质量有了更高的要求（按：实际上是贪欲更强了）。婚姻中的性爱变得单调乏味，是导致现代都市白领走向婚外情的一个最主要的原因。都市白领的婚外恋，只想获得婚外感情的刺激，却懒得离婚。他找情人并不是因为与妻子的感情破裂了，而仅仅是出于对日益平淡的夫妻生活的厌烦，想在妻子之外找一点新的刺激。都说男人是用下半身思考的动物，一定程度上这个说法恰如其分。一个兽男自白说：男人其实就是这样，不满足于现状，越是追求不到的，就越有兴趣。一旦追求到了，发生了关系后，之前的那种兴趣也就随之消失。（按：现代禽兽们都是不信因果报应的。可是想一想，你侵犯了一名女子，冥冥之中，她的丈夫、孩子、父母亲人会非常仇恨你，心波是有能量的，这仇恨的电磁波力量之强烈，早晚会使你倒霉的，或折寿，或损福，或灾祸，可怕啊！这是宇宙的自然法则。从来就没有免费的午餐，出来混总要还的！而男人，伤害了妻子，也伤害了情人，破坏了好端端的家庭，你说缺德不缺德？自己本身还要损福折寿，事业坎坷，灾难降临，死后入地狱如箭啊！）附:其他次要助缘：
感情不和，寻求补偿；生活寂寞，寻求慰藉；性生活不和谐，另寻新欢；知恩图报，以身相许。。。。。。
莎士比亚说：谁做了绿色妖魔的俘虏，谁就要受到愚弄。人们为什么会有婚外恋行为？人类的性感情说到底是一种生物的本能意识。如果人们对自己的婚姻生活现状不满，或道德观念缺损，或丧失意志时，遇上机遇，就会被绿色妖魔乘虚而入，坠入婚外恋的深渊。
3、佛教对此的究竟分析
《圆觉经》云：‚一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲，故有轮回。‛众生无始以来因为‚无明‛而有‚生‛的欲望。有生就有活动，经过漫长岁月的转世轮回后，众生之间由于各种活动而互相攀缘，就形成了很多不同的‚习气‛。其中有一种习气就是喜欢共同结伴以造作情爱，另外一种就是贪爱情缘，由于长时间返薰的结果，这两种习气已存在于很深的潜意识之中。由此之故，人在日常的活动中，不知不觉就受到这两种习气的支配，因此，人在世间几乎无时无刻不在渴望得到情爱或在造作情缘。若这两种习气不消除，则不论年纪多老或修行多久，一样会不断造作情缘。情缘的形成是无孔不入的，我们在同情别人（以为是慈悲的行为）时，不小心也会造情缘，有时候多看他人一眼也可能造情缘。例如：随便与异性开玩笑，说**女性之言论、言论轻浮、随便碰触异性的肢体、同性间勾肩搭背或碰触肢体、对他人之**言行不予拒绝等，这些皆是造情缘的因素。
4、对此究竟的清晰分析
人在日常生活中，人与人之间由于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题，一旦有喜欢的感觉出现，则「可能」就有情缘发生，这是非常微妙且经常是难以掌控的，有时我们会对某一个人有一种‚心动‛的感觉，内心有一股喜欢或甜甜的感受，这也许就是情缘发生了，你对此人可能己产生情缘，或者过去你们之间的旧情缘已经现前。‚心动‛的详细原因可能每个人不同，但有一个共同的特点就是痴业，引起情缘的痴业有时达到根本无明的层次。情缘的种子属于第八识，机缘成熟时就经由末那识而现前，因此，情缘的状况不是第六识可以控制的，爱情之刻骨铭心，谈情说爱中的男女，经常会处在非理智之中，因此会有如「海枯石烂」之类的誓言发生，这就是不可控制的显示。
千里之堤，溃于蚁穴。即便多年的老修行，也要注意密护根门：不要和心仪的异性频繁接触，不要和心仪的异性深入谈心，不要和心仪的异性凝眸对视，因为这一切都是潜移默化的，情缘的种子无处不在，等你发现它的萌芽时可能已经无可救药了。
第二章 婚外情的演变过程
—周而复始，轮回无尽
作家紫夫说，在哲学的宇宙观中，一种事物的诞生，成长、毁灭，消亡再转变为另一种事物的诞生，成长、毁灭，消亡……其过程是循环演变的。婚外恋从开始至最后的结局，也有这样的一个循环过程。用无常的眼光来观察婚外恋，它没有什么神秘的，它也是一种生灭，一种幻像，甚至可以说是一种欺骗，所以要远离它、抛弃它。
情花的诞生
不管是男人还是女人，长期面对同一个人，总会有厌倦的时候，总期望着新鲜的感觉，所以在心里上总有一种浊气在躁动，随时都在等待着机会的来临。男人的成熟、有钱、体贴、风度；女人的年轻、美丽、多情，都是婚外恋的温床。一方面，男人以自信、成熟和对她体贴、关怀，勾起年轻女孩的恋父情结，而难以抗拒地陷入情网；另一方面，何尝又不是女人的一个浅笑回眸、一阵脸红、再加上凝脂般的肌肤，唤醒了男人被柴米油盐、黄脸婆唠叨多年以近于麻木的多情种子，而陷入无法自拔的境地？在这种状态下，彼此之间的情感指数会急速升高。尤其是男女同事之间，痴男怨女，最容易日久生情。处于这种状态，就是婚外恋的萌芽期和形成期，是一种魔鬼鼓动着的暧昧，如同雾里看花。
罂粟的成长
特殊的机缘和条件，使两人确立了男女伙伴关系，两人之间的情愫进一步升华。但是性爱在脑部产生的激素，造成的生物性占有欲开始扮演重要角色。这是发自生理方面的渴望，有时会导致理智的丧失。陶醉在浪漫‚性‛福之中的女人多半在这个时候会迷失自我。未婚女人开始考虑自己与他的将来，一般都想得到更进一步的拓展，要求扶正。于是，脑海中不自觉地就会想像着他和妻子、孩子在家里的生活情况，自己在暗地里进行对比、较劲……这些反应不是主观意识上的，而是潜意识的、自发的、不自觉地表现出来的。须知，女人这类的雌性哺乳类动物，在基因中已经存储了一套留住男人的自然反应方式，来确保下一代的产生和生存优势，那就是性爱和占有欲。这些反应不是主观意识上的，而是潜意识的、自发的、不自觉地表现出来的。而已婚女人则身陷矛盾的深渊，良心的愧疚和对未来的无法把握，深深折磨着自己，却无力自拔，只好随波逐流。她甚至还妄想可以永远这样‚两全其美‛下去。这样的生活，一半是火焰燃烧，一半是海水苦涩。
这时男人持续在事业、小孩、妻子和情人之间周旋着。偶尔想起美丽的情人，有种志得意满的情怀。但他的资源(包括时间和体力)开始被绷紧到极致，开始疲倦烦闷。这是两人相爱相惜的阶段。（按：此阶段毒素已经滋生、弥散、侵蚀、败坏。。。。。。）
恋情的毁灭
继续发展下去，两人之间接触的新鲜感，恋爱的刺激感渐渐变淡。而女人的占有欲在递增、膨胀，男人的心力开始萎缩、憔悴。最明显的是周末、情人节等假期到来的时候，在时间分配的问题上，就必定会出现一些冲突和矛盾。两个人一次又一次地承受着心理的煎熬。女孩想温柔想快乐，但已经温柔快乐不起来了。男人眼中的快乐美丽的小公主开始变成烦躁无理的暴君。但相爱的温柔存款仍在，只是在一种坐吃山空的景况中慢慢地消耗着。已婚女人，此时或者已做好了抛弃家庭的准备，或者产生了极度的后悔和恐慌，想终止关系回归家庭，却依然欲罢不能，就这样继续向深渊沉沦下去，像吸食了毒品一样。
比较天真的女孩（或女人），会期待男人离开他的妻子和小孩，再共同组建一个新的家庭。只是，事业、妻子、孩子和情人这四件事情里面，前三件几乎都是相连的，后者是孤立的。你要男人放弃前三个，获得一个日渐衰败的爱情和烦躁的暴君？恐怕是很难做得到的。毁灭阶段是女孩缠住男人，防止逃跑的阶段。这阶段因为生物性原因，破坏力很强，女孩可以不顾一切地对男人产生极大的破坏力。
此时的男人却忽然变成了一个很有道德良心的人。女孩（或女人）感觉到他要逃，开始惶恐害怕失去，缺乏安全感，于是更多的吵闹、纠缠、不快。原本有点良心愧疚的男人，因为女孩的暴躁胡闹，促使他不得不加强了逃逸的决心，加快逃逸的速度；而女孩因为男人逃逸避不见面，更缺乏安全感，更要闹。两人之间本来就十分脆弱的感情急速地进入崩溃。
无奈的消亡
多数时候，男人首先感到极度厌倦了，玩腻了，开始了刻意的疏远和冷淡。因为他不能长期忍受这种牵肠挂肚、揪心刺激的感觉。因为这是男人的生物本性。迟早要来的一阵狂风暴雨，好不容易有了结果。可能，有的女孩得到了男人，但也得到了平淡；有的男人再也不敢有婚外恋了，黄脸婆毕竟像一部耐用的老车，虽不如豪华新车，至少维护起来没有那么多麻烦。婚外恋的‚爱情‛故事就这么继续演着，没有醒悟的女人，就会进入下一轮的循环，有可能继续被伤害着。已婚女人则失去了身体，也失去了尊严，也可能失去了家庭。但她还安慰自己：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。可你想过没有，你拥有的是一段‚不光彩‛的记忆。也许你以为这段回忆很美好，但事实上，是这段回忆使你原本安定的生活无意间染上了不光彩的气息，使你的生活被笼罩在阴影之中，想摆脱却又无法逃脱；也许你以为回忆是一种幸福，但是你又错了，他曾经的笑容沉淀不了你此时内心极度的忧伤和痛苦。希望女人在明白这个循环的结果后，能够及时清醒，洁身自好，把握好自己的情感曲线，修正自己的人生轨迹，掌握自己的未来命运。
婚外情的感觉非常迷人，人们常常认为它是美好的。但这肯定是一种错觉，一种主观自私的错觉。实际是一种虚假不可靠的愉悦！！！是妄想执著制造的假象！如果它真是美好的，你的配偶、孩子、父母也会认为它是美好的，但可惜不是！可见，它是一种自私的‚美好‛。推而广之，人生的很多追求也是这样，都是自我的错觉，所以我们要觉悟人生，看清人生的真相，通过修行解脱轮回之苦。
第三章 婚外情的心理分析
—-男人物性，女人感性
男人出轨多为性，女人出轨多为情，一般都是这样。所以男人容易厌倦，而女人则身陷深渊。因为女人是以爱情为人生信仰的。
1、婚外恋之男人心理—-主要是强烈的占有欲和征服欲
大多数是男人主动的，他们勾引女人，以实现占有为目标；而女人多数是因为爱慕、崇拜，先有情，而后有性。男人和不同的女人上床，他们未必去考虑对方的感受，而只想证明自己雄性十足，借此满足自己的征服欲望。在婚外恋中男人或许动情，但更多的时候是滥情。男子总是更看重自己的社会角色和事业价值，婚外恋常常只是他们七彩人生中的一段浪漫小插曲，假若能两全齐美、相得益彰的话，他们自然奢望鱼与熊掌兼得，不想游出这令人陶醉却又险象环生的旋涡。然而，一旦与声名、事业发生冲突，他们常权衡利害激流勇退、忍痛割爱，很少有为情人而牺牲自己好丈夫、好父亲的名誉，甚至背负违反家庭道德的罪名以至自毁锦绣前程的痴情男子。男性多半为寻求刺激而有婚外情人，但他们深知情人不一定会比妻子优秀，只能弥补妻子在某方面(如浪漫、情调、体贴等)的不足，因此在心理行为上往往‚喜新不厌旧‛。
男子的性价值观虽倾向多元、开放和博爱，但他们在做决定性选择时往往较女子更理智、更现实。他们向往浪漫、刺激的婚外恋，却更难舍踏实、清淡的婚内情；情人虽能给自己带来如痴如醉的新鲜感，然而这种罗曼蒂克的爱虽沁人肺腑，但毕竟太缺乏安全感。况且有妇之夫在偷尝禁果时，大多没有与情人结为并蒂莲的预期目标，因此，婚外恋常常只是为他们超负载的、紧张的社会角色增添些快乐、松驰一下神经，为他们乏味单调的生活添加些调味品和点缀而已，一旦面临两者必居其一的选择时，他们大多宁背放弃这铤而走险的浪漫爱情，而回到世俗、平静的现实中来。
由于男子未必在婚姻危机时才误入禁区，不少人只是自控力较差、一时冲动而「失足」，因此他们对婚外恋人大多只是「动情」而没有「动心」，也较少全身心地投入感情。况且现实生活中称职的妻子远多于丈夫，有妇之夫在家庭中大多并不缺少基本的生理和心理满足，也不缺少甜蜜、幸福，当他们在情人处头脑发热或出于无奈做出「休妻」的承诺后，回到家中面对现实，又常因妻子胜任家庭角色而自知理亏，欲言又止。一旦东窗事发，妻子往往把攻击目标指向第三者而宽恕丈夫，甚至以加倍的柔情去感化丈夫，这更让丈夫汗颜、疚愧，以至幡然悔悟并「弃新恋旧」。其中，也有些丈夫虽与妻子性情不合，但由于妻子平时含辛茹苦充当贤内助又无甚过错，或者妻子曾为自己做出过牺牲，而如今自己地位变化，不忍伤害处于弱势的发妻，无勇气冲出婚姻围墙。男性往往源于对妻儿的良心和责任，或屈从于世俗舆论的压力，在婚外情场上临阵退怯。
编者按：在了解男人的心理之后，希望男人纠正自己的弱点，提升自己的道德品质，增强责任感，做到发乎情、止乎礼；希望女人看破男人的真面目，不要上当受骗，看淡感情。
2、女性婚外恋心理
一般历程是“厌旧喜新”、“弃旧图新”，而很少“喜新不厌旧”，她们在追求婚外幸福时往往比男子更勇敢、执着，不少人敢于蔑视主流文化，顶住种种社会压力，甚至放弃子女抚养和财产利益，而与丈夫毅然决裂，却迟迟不见情人迈出实质性的一步，以至自己人财两空、进退两难。女性之所以在移情别恋时常常破釜沉舟、执迷不悟，因为是：首先，女性大多把爱情当作人生的主旋律，她们也只有在对情人‚动心‛真爱的前提下才会冒风险去尝试婚外恋，并在热恋中轻信心上人的承诺，从而痴迷地、忘情地投入自己的全部精力。其次，女性往往很难把性和情相分离，她们不像男子那样没有爱也可消遣、没有情也可获得性快感，而只有在自己的感情需求获得满足时才愿意付出性，并达到性情相融、灵肉合一。再次，妻子与婚外异性过从甚密，常会受到丈夫当众羞辱、粗暴殴打或性虐待。即使一些女性有悔过意向，丈夫也往往因强烈的占有欲和嫉恨心而难以再对其建立起信任感，有的还对妻子的时间安排、人际交往、兴趣爱好等做了苛刻限制，使妻子的自尊心严重受损，终因无法忍受丈夫的猜忌、疏离和报复行为而起诉离异。
显而易见，对婚外情更执着、专一，也更投入的女性，在这美丽的陷阱中往往跌落得更深，也受到更多的伤害。她们的美好向往常与严酷的现实相脱节，她们的付出总得不到预期回报，她们在瞬间的甜蜜和幸福之后，常伴随着沮丧和酸涩，女人是情的奴隶，明明知道那是错误的选择，却飞蛾扑火般追逐所谓的爱情真谛。
现实生活中有多少女人不是为了情人肝脑涂地，背弃家庭婚姻，背弃社会舆论道德？很多女人一但走进了婚外恋就如走进了死胡同，至少她的心已经没有回头路了。为了心中的情人，她可以付出一切包括生命。完全忘记了自己是个已婚的女人，她会为了这份情倾注自己的所有。得到这个男人之后，女人想得更多的是性与情的完美结合，所以女人千方百计想去独占这个男人，企求这份爱能够永恒。男人在女人的浓烈情怀里身体透支了，疲惫了。女人的独占心理束缚了让男人的洒脱生活，于是男人选择逃避，以种种借口避免见面，以种种理由拒绝女人的无止纠缠。可怜的女人甚至以死来表明自己对爱情的忠贞，其实这时男人对她仅存的性也失去了兴趣，因为他不想和一个天天哭泣，天天纠缠的女人享受爱。
当你知道男人的无情和女人的多情的时候，世人是否还要去尝试婚外恋呢？‚婚外恋‛其实它就是男人偷性，女人偷情的简单代名词！女人就是这样，当她爱一个男人爱到心里的时候，她就想成为这个男人的妻子，完全拥有这个男人，甚至以这个男人为荣。而且这种女人很在乎名分，把名分视为和男人相爱的证明。（按：哎，这就是女人的弱点吧。如果一个‚禽兽‛想玩弄欺骗女人，想一想后果吧，女人的痴情和执着会让你们一起毁灭！这里面的变数很大，不是理智能控制的！坚决止住禽兽的脚步！阿弥陀佛！）
编者按：在明白女人的心理之后，希望女人多读书明理，增强理性，让理性把握你的情感，不要让情感左右你的理性；男人要培养良心，不要伤害女人的感情。因为伤害别人，最终会伤害自己。
3、综合心理分析
邪婬的心理，究其本质还在于一个‚打破禁忌‛或者是‚占便宜‛的心理占据了主导，在推波助澜，放大感觉。
人的本性，自有了‚无明‛，便有了‚我‛的观念，便会造作种种来利益这个‚我‛，而‚占便宜‛也是一种利益‚我‛的行为；而‚打破禁忌‛在绝大多数情况下则是因为自己给自己立了一个前提，即认为‚我‛受到了限制，受到了损害，只有摆脱这种限制，‚我‛才能得到更多的利益，所谓的‚自由‛也就是有更多的途径来为自己谋得利益。而其实这种‚打破禁忌‛也不过是一种目光短浅的行为，因为许多现在人视为障碍的禁忌，都是法律、或者是道德的约束，而不是愚昧的习惯束缚。那些都是圣人、或者目光长远的人为我们制定的获得长远利益的规范。现代人愚昧，没有自知之明，以为打破禁忌便万事大吉了，很像现在青春期的小孩子的逆反心理。
出轨后则谓之‚偷‛情，而这种偷偷摸摸则又增强了‚占便宜‛的心理感觉，因此在几种心态的混合作用下，偷情就似乎显得极为刺激，极为‚甜美‛，因为其‚珍贵难得（因为不安全感所产生的感觉）‛，这种混杂的心理状态给人以类似于爱情的错觉，但这其实是一种伪爱情，因为其中真正原味的部分只有最初的好感和两性间的相吸，而这些东西其实原本并不会燃烧到那种高度的，但因为被‚打破禁忌‛和‚占便宜‛等等心态数倍增幅后，便会觉得两人如胶似漆，难舍难分，少了他就不行了。
在从事这些邪婬活动中之所以会产生比正婬大得多的快感和刺激，其原因在于，除了这些行为会产生与正婬情况下相同的器官刺激以外，其余的所有增加的刺激和快感都是心理产生的，而不是器官上的直接刺激。而这些心理上的额外快感在与器官上的正常快感进行重叠后，就产生了原器官快感被放大的错觉。而这种额外的刺激和快感其来源又只不过是这些事情的抽象，就像巴浦洛夫的狗一样，其口水与食物已经没有挂钩了，只是和铃声挂钩，其产生口水的心理只是‚吃食‛这个概念而已。同样的，以上的邪婬行为其增加的快感来源也就是这些邪婬的概念而已，不是邪婬行为本身。所以这些增加的快感，根本就是自己的心理攀援邪行妄自造作出来的，本来是虚妄的，他们其实根本上是在寻求心理的满足而不是生理的满足！
第四章 婚外情的感受
—多情反被无情恼，为伊消得人憔悴
1、综合感受
一般的感受，都是先甜后苦，是无尽的苦。而留给女人的，可能是一辈子的悔恨和羞辱。
曾经经历过婚外情的人会表示：‚婚外情‛绝不是一般人所想象的只是婚外的性关系而已。而是当事人内心挣扎的痛苦，面对自我的恐惧，希望被接纳被需要的渴望等，比性的激情要更深刻而强烈的情感。。。
然而，发生婚外情，背叛了婚姻的誓约，当事人难免会面对道德及良心的谴责。最后仍是要为自己行为带来的后果负责的。
只求拥有，不求长久，也无法奢求长久。分手时毕竟没有离婚时的那份沉重与痛苦。这时才感到情人与配偶的真正区别，婚姻关系与婚外关系的区别是十分大的。最初看不到，看到了才发现它不如婚姻。因此，用婚外恋是解决不了婚姻问题的，它本来就是另一个问题。
偷情期间，提心吊胆，小心翼翼，避人耳目等，都提醒他们这是不合法的，这是他们心中普遍存在的阴影。因此，婚外恋没有人们揣测得那么幸福，有做贼的感觉、不光彩的感觉。
寻欢作乐中，大多数是匆匆忙忙完事，女人谈不上完美的性满足，男人也紧张万分，唯恐被捉奸在床。而女人更满足于精神上的慰藉与享受。
其实，迷在婚外恋里的人很少能清醒的知道彼此，更不会明白什么是对错，只是一味沦陷于爱你忘我的境地，好像终于等到了一辈子的真爱。可有谁知道这里面该有多少谎言有待辩解；多少真情需要考核？最终结果呢？爱得太深，醉得太浓，直至丢了自己，忘记了回家的那条平常之路。
坚决反对婚外情的人，清楚婚外情对自己的伴侣所带来的伤害之大，那种因为亲人受伤的痛苦已经远远超过了婚外激情带来的刺激。所以他们用道德，社会舆论约束自己。
情人做久了，不仅男人，女人也会变得肆无忌惮，仿佛两人之间的距离没有了，就意味着什么都是应该的了。
情人毕竟不同于夫妻，没有那张纸的保证，感情的不稳定性取决于这种结构本身，彼此的猜疑是不可避免的，久而久之，双方都会感觉很累，长期的累，就会导致感情的死亡和淡漠，如果这种死亡和淡漠不能达到双方同步，一方接受起来出现困难，自然会对另一方产生怨恨，陷于纠缠，纠缠的结果是，加速死亡。
2。男人感受
男人远比女人精明，从一开始就算计好了这场交易游戏。无论是情感还是金钱，精力的付出。而女人几乎没有什么奢求，女人依旧是把爱放在第一位。
大多数女人后来才知道婚外恋的甜蜜是十分短暂的，在感受了最初的狂热之后，很快就会冷却下来，尤其是男人。大多数男人在追求女人时十分起劲，但一旦真得到了，好奇心大减。渐渐地，两人在不知不觉中就分了手。
男人追求女人就如钓鱼，没钓到时，不断的投放诱饵（最大的满足女人的虚荣心），而一旦钓到了，又有哪个还会继续给鱼喂饵呢，本来鱼可以安安稳稳的一直在水里吃草，就是因为贪吃诱饵，而被人钓上来后放入油锅里煎熬，不知你是否也想把自己放入油锅里煎一下呢？
一位网友说：其实婚外恋和婚姻有着相似之处，也有疲劳的时候，也有喜新厌旧的时候，我就是一个典型的例子，以前爱的死去活来，慢慢地也就厌倦了，毕竟婚外恋还是不同于婚姻，婚姻有责任有义务，我们都无法放弃给孩子一个和谐的生长环境，时间长了，婚外恋反倒成了一种枷锁，压得我透不过气，累呀，只想逃避，总之婚外恋是一场没有赢家的战争，所以长痛不如短痛，迷途知返，家才是你最好的港湾，只有这样才不会落到很惨的结局，最怕的是明知没有什么结果，还要执迷不悟，这样的人才会死得很惨——
男人只是喜欢女人的性，一旦两人在一起后，男人就对已婚的女人没有了神秘感和兴趣，以后的来往只是生理需要或打发女人，为的是不让女人太缠身，怕担当忘恩负义的罪名。
实话：男人只想与你恋爱，对婚外女人想嫁给他的想法，都是又高兴又害怕。
你要嫁给他，男人得意的是，这个女人还真爱他，害怕的却是，会被女人无怨无悔地缠上。这种关系的结束，大多都是从那个女人提出让他离婚，她想嫁给他的那一刻开始的。
不过，外遇男人不想很快离开她，便采取迂回战术，直到女人熬不住了，不顾红颜大怒发誓离开他。问题是女人大多不愿承认自己爱错了人，当男人一句温存话外加几滴鳄鱼泪，女人又轻易地忘了先前的伤疤，这样来来去去，男人患上了惊恐症，女人也患上了非他不嫁的疯狂症。
一位男士：我是男人，也有过情人。我觉得女人真傻，男人的目标是女人的身体，只要这个身体他还没玩够，那他对这个女人就有的是好听的话和关心体贴，但他总会玩够这个身体的，当他的激情渐渐的消退下去，他就会找一切借口疏远你，慢慢的离开你的。
3。女人感受
有些女人在不经意间坠入婚外恋。由于婚姻出现问题，寂寞而又心急的女人往往会向最信赖的人求教和倾诉，如果听者是位男性，在多次的交谈后，她就有可能喜欢上这个善解人意，寛慰她的异性。旧的问题没有解决，新的问题又来了。
婚外恋能唤起女人当初被追求的美好回忆。也正因为如此，我们急需这种美好感觉，于是毅然亲身体验。
婚外恋之初，情人在女人眼里是比丈夫好的，但是，一场情爱结束后，会发现其实他不如丈夫，丈夫还是有非常大、非常多的优点的。这时，我会感觉到没有离婚是正确的。
一位女网友说：今天，有知情的网友问我，你从他那里得到了什么？我说，我想，我得到了一份切实的恋爱的感觉。这份爱，我经过了不断的痛苦的思索，一步步认认真真走出，我跟他，认认真真地互相伤害过，爱过痛过、挣扎过、堕落过。他教会我彻底看清婚外情的本质，婚外男人的虚伪和自私，那种暗无天日的日子，今生都不愿意再去体验。这就是这份感情给我的收获吧，感谢他的冷漠和无情，让我能彻底回归家庭。
曾经和情人有说不完的话，恨不相逢未嫁时，可以一通宵一通宵地聊天而不知疲倦，有那么多的共同兴趣，生活观念也惊人一致，好象从没碰到过这么心心相印可以无话不说的人，每句话语都能穿透自己的内心，以为找到真正的灵魂伴侣。可惜恋爱的美好，只在于距离，爱上的也许不是他，而是爱上了爱情。爱情不过是一种感觉，得到的同时便也磨灭。在月色朦胧中时曼妙无比，一旦到了大太阳底下把情人看得真真切切，他其实是个再普通不过的男人，就和所有其它男人一样，真奇怪自己当时怎么就被弄得夜不成寐？
大多数女人是感觉不值得的，特别是上床前和上床后男人的变化，让女人有一种被欺骗和耍弄的感觉。女人不检讨自己出轨有自己的原因，总是在男人身上找毛病。这样一来，男人更加不愿意理会她，于是出轨的激情变成仇恨的比较多。
婚外情，只是一朵开在年轻生命里的罂粟花而已。到了白发苍苍的暮年，再提起年轻时候轰轰烈烈的婚外情，也许也只有无奈的一笑吧。而那时候又有多少人能够对自己说—-我不后悔！对我来说，幸福的含义只不过是，枕着老公的胳膊安静的睡去。
婚外情中的女人基本上都是在男人的诱惑‛下不自觉的走了进来，等到出轨后才慢慢的尝到了矛盾、痛苦的滋味。虽然是不应该发生的感情，但也是一种真正的感情投入，否则也不会痛苦矛盾。常常是女人想要结束这种不该发生的恋情，因为道德、责任使女人倍感压力，并且女人在这种感情纠缠中总是觉得自己是弱者，清楚是不道德的，是不应该的，潜意识中知道自己是放荡的。婚外情中的女人总是觉得自己是吃亏的，那个男人什么也给不了包括名分、全部的爱，甚至金钱。女人在内心道德的谴责下总是觉得自己的付出得不到回报，内心的不平衡加上担惊受怕的焦虑和愧疚，致使女人总是想摆脱这种不能长久的感情，没有婚姻作保障的感情怎么能够长久？
一位女士说：以前是他经常跟我联系，自从和他在一起后，反过来了，我无时无刻不在想他，都是我主动和他联系。是的，这样让他觉得自己在我心里有多么重要。反而让他看轻我! 我多么的痛苦。。。。。
婚外情的确很特别。但是，你要苦等电话，相聚也只不过一、两小时。星期日是最苦恼的，因为你的‛他‚不在身边，却在家陪老婆。天下最痛苦的事，莫过于爱上一个你无法拥有的人‛。
一位女人婚外恋者对其它外遇者的忠告是别陷进去，每个女人都认为，自己的情况与众不同，就是她遇到的那个男人一定会离婚。可是，往往天不如人愿‛。
外遇使你面对周围许多人深受伤害的愧疚，这些阴影将会一辈子伴随着你，即使你与新欢从此过着幸福、美满的生活，在你的内心深处，都将永远盘据着歉意与罪恶感。
在日常生活中，一些已婚女士一时把握不好自己的感情陷入了婚外恋，刚开始时感到好奇、新鲜、刺激，可是时间一长了，心理就变得相当敏感和复杂，心理困惑也越来越大：有的想放弃这段婚外恋但却舍不得，有的对自己的丈夫很内疚，有的担心自己的恋情被情人的爱人发现或被自己的同事、朋友知道，有的对自己的丈夫越看越不顺眼影响了夫妻的感情，有的因情人一点言行不妥就浮想联翩，有的经常焦虑、紧张、失眠，有的甚至想独占情人的全部（想离婚和情人结合）等等，不少婚外恋女士都觉得这段见不得光的恋情并不是当初自己想象中的那么美好，内心想结束，但又身不由己，进退两难，陷入了很迷茫和无助的困惑之中，严重影响自己的工作、学习、生活和睡眠。。。。。。
女人普遍存在着一种‚反刍心里‛，会反复把喜欢的事情做下去，不但不会生厌，还可从中获得某种愉悦。这一点也体现在男女性关系方面：女人这种‚反刍心里‛会使他们在长期的性爱生活中、萌发情爱，在婚外恋与情人长期的性关系中，不知不觉地爱上了对方，而男人却能把‚性‛与‚爱‛分开。这是由两性不同的性心里特征所决定的。很多女人以为只要满足男人的性要求就能得到男人的心，其实不然。
一位痴情女子说：‚我越投入，他就给我的伤害越大，我记得有次真的很想见他，我求他，给他电话。我哭着要他出来见我，可他还是拒绝了我，我什么时候求过人了？？他怎么可以这样对我啊？？太无情了，我根本就不知道自己做错了什么！！！他给了我很多解释，每次都感觉合情合理，因为太爱他，我为他找了一次又一次的借口。可有天他还是对我说要分手，突然我感觉自己被一个深爱的男人就这样给抛弃了，我感觉自己生活着没有半点的意义了，我精神崩溃了，为他做了那么多，我那么的爱他，他却这样的来伤害我，我想死，我痛苦死了，我的心一点点的死去，我疼啊！那揪心的痛，谁能懂啊？？后来，我又做出了让步，只要和他不分开，他要如何都行，我等他，我迁就他，因为我不想失去他，可是当我生病的时候，他又为我做了什么？？可是我需要他的时候，他又肯为我做些什么？？我只是想他平时能够给我些时间，在我的生活上，工作上安抚我，安慰我，关心着我，而不是一个月就出来见见面，你过你的日子，我过我的日子，我那成了什么啊？？答案就是我无论做什么，感觉他都不是以前的那个他了。他永远都会对我说‚忙‛，这个忙意味着什么呢？？那是意味着我在他心目中根本就不是那么的重要啊！！！！于是，每天晚上睡觉的时候，我对自己说：‚必须要离开他！‛那段时间，我的心每天都在破碎，我的心一点点的痛，一点点的死去。‛
有一个女友，过去有个从政的情人，两人也曾山盟海誓死去活来，而后来当爱情遭遇利益冲突，情人为了自己的仕途，转眼间便翻脸不认人，其冷酷无情，揉碎了她的心。也许世上没有永远的感情，只有永远的利益。夫妻都可能是大难临头各自飞，何况是萍水相逢的情人。
一位女士说：这些天我冷静下来做了一个思考，看众多姐妹心中的那个他其实并不帅，也不一定有钱，没地位，又老，甚至在别人眼力毫无魅力可言，假设按找男朋友的标准的他是不及格的！但我们为什么一再陷入？这完全是我们的心魔在起作用，对这么一个看似并不怎样的男人如此迷恋，这是爱情吗？其实不是！他在你迷茫孤独时给了你一个依靠，甚至一段激情，你只是贪恋这样一种感觉，一种上瘾而难以戒掉的感觉而已，换了一个更矬的男人出现在特定的时间出现你也会陷入的！这些天在吧里沉沦，看着这么多姐妹在这里发心情故事，现在仔细想想，你们心中的那个他正逍遥快活呢，他们跟本就没有你去胡思乱想的那些对你的爱，也许，他马上就给你电话含情脉脉了，你又开始想他怎样怎样爱你了，其实这一切都是虚幻的，是你自己编织的！记住，对他的迷恋其实不叫爱情！试着离开，你会发现，你真正爱的人其实不是他！
一百个人的婚外情有一百个理由。为激情？激情不会长久，有科学研究至多三十几个月。为刺激？玩火须谨慎，不擅玩火的也许就会自焚。为找一个知音？人始终是孤独的，即使有火热的爱情，贴心的伴侣，内心也会有无边的寂寞在源源不断地滋生。人的欲望没有止境，如果不满足现有的生活，婚外情也往往难以让人如愿，多数时候，不过是在饮鸩止渴。在婚外情后陷入深深痛悔时，不妨也看看它的积极意义：没有经历惊险的航程，不知宁静港湾的可贵。生活总是平淡的，爱情不可能完美的，男人都是有缺点的，明白了这一些，就可以收心回家了。回头是岸，重要的是学会珍惜。
红杏出墙的借口可以有无数,孤单寂寞，相见恨晚，阴差阳错，诱惑难挡，在劫难逃。不出墙的原因一个就够了：这个男人和那个男人，其实没什么两样，何必让自己多一次失望？
第五章婚外情的悲惨结局
—-无可奈何花落去，独上高楼，望断天涯路
如果能够早一点智慧地想一想它的结局，也许人世间的许多悲剧都可以避免。菩萨畏因，众生畏果。
简单地说，在性涉猎中，男人是‚探险家‛。探险家为好奇心及欲望所驱使，踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近，对于未知的女性，总是抱着强烈的好奇心，即使要冒一定的风险，也乐于挑战。相反，对早已熟知的、毫无新奇感的女性，他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性（女性第三者要注意了！）发生数次关系后，就会逐渐产生厌倦心理，随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。雄性动物就像探险家一样，对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望，希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的，去触摸他所不曾接触过的女性。这正是男人的兽性！
1、第一种结局—-无言平淡的结局。两个寂寞的人在适合的环境中走到一起，又无奈地发现彼此的神秘面纱后的缺点，激情慢慢退却；渐渐压抑了内心情感，恢复了往日的平静。偶尔会在飘雨的日子，回忆起已逝的恋情，却已如微风淡淡而去。当所有的美丽都经不起现实的磨砺，当所有的期待都如肥皂泡般在风中破裂，人生便只剩下平平淡淡的现实。生命渴望的新鲜事物，包括现代都市人的婚外恋情，都会与许多看似美好的事物一样，美丽、多彩，却脆弱、短暂。在像肥皂般绮丽，烟花般绚烂之后，重新归于平淡、归于庸常。
2、第二种结局—-家庭破裂，发生杀人悲剧：在充满激情的日子里，幸福之中的男女陶醉于其中享受心灵和肉体的快感，寻找一切机会单独在一起，可怕的是合法配偶将偷情者双双捉拿归案之后，低头认罪也来不及。于是家庭破裂，一失足千古恨。女方丈夫或其家人不能忍受戴绿帽子的羞辱，因为愤恨的冲动而去杀人，这样的事屡见不鲜。最经典的婚外恋杀人案例就是：武松斗杀西门庆。
3、第三种结局—-形单影只：如果双方都有家庭，事发后一方离婚，而另一方却选择了继续他们的婚姻，离婚的只会是人财两空，后悔莫及。但选择继续婚姻的一方，夫妻心中肯定还是会留下难以愈合的阴影，给他们的正常生活留下了隐患，得不偿失。
4、第四种结局—-反目成仇，转爱成恨：因为自己的压力和焦虑无法解脱，而迁怒于情人，互相埋怨和指责，伤人伤已，不成夫妻反成仇人。情人变成敌人的例子太多了，两个人互相都不能达成自己想要的目的，一个要分，一个不要，最后撕开脸皮互相争吵、对骂，彼此羞辱，完全没有了曾经热恋的模样，变成了一个笑柄。
尤其是当女人比较偏执、固执，或者为了男人付出太多，一心等待和建设属于他们的未来的时候，一旦发现男人要回到自己的婚姻中去，这种打击绝不亚于晴天霹雳。她们已经没有退路，很多人都失去了宝贵的时间，付出了珍贵的感情、梦想，还有身体上的损失，这时候放弃就是输到彻底，所以她们死也不肯分开，当一切哭闹、哀求、温柔都无法达到目的的时候，很多人就想到了要挟、勒索和孤注一掷的撕开真相。
她们会想，为什么我在这里承受这些痛苦，而你却可以若无其事的回去和老婆继续过好日子，我就是要让你们都和我一样。对男人的老婆，她们在抱着歉意的同时，也会感到愤怒和嫉妒，很多曾经做过男人情人的女孩子不经常会说吗：为什么做妻子的不能看好自己的老公，让他们出来骗女孩子的感情，她们也有责任，也应该受到惩罚。所以，常常是在平衡打破的时候，有人开始破坏游戏规则，原来说好不让老婆知道的，现在也主动跳到前台，这时候女人要求得到的，其实只是一个公道了，并不是要真的重新赢回他。
男人会在这样的时候更加惊恐的发现，婚外情绝没有自己想象中好玩。曾经像温柔的小猫一样的情人竟然也会像泼妇一样的打上门来，破坏了原有的承诺。曾经她说一定要让他幸福，解决却将他推到了审判台上。这爱，竟然也会有这样分崩离析的时候，情人也不是自己那么容易掌握的。男人后悔了，所以一旦进入这个程序的婚外情会分得更加的彻底。
5、第五种结局—-走到一起：你们的结合，建立在伤害他人的基础上，注定难以长久幸福，也许这是一种宿命。。。。。。。。。
本来在无爱的婚姻中生活，品尝到婚外恋爱情的甜蜜后，决定打破‚铁饭碗‛，重建‚金饭碗‛。为了真爱历尽千心万苦终于拿到离婚证书，两个人喜结良缘，开始新的生活。但注定，一切归于平淡！‚转正‛的情人要有心理准备，丈夫的孩子永远是他与前妻之间的纽带。即使转正了，会因自己的丈夫经常与别的女人见面而心存猜忌，而猜忌是婚姻的大忌，这样的婚姻难以维持长久。
经历了千辛万苦走到一起的婚姻和顺理成章的结婚过起日子来没多大的不同，并没有想象的那样，有‚苦其心志，劳其筋骨‛后的大幸福。相反，这种婚姻的质量最好也不一定达到先前的程度。婚姻是不能‚比比看‛的，怪只怪自己被激情冲昏了头脑。其实，那种激情只是一时，婚姻不能靠激情来维系。现实中那些由地下情人‛转正成‚合法夫妻‛的男女未必过得比先前更舒心，因为随着婚姻的完成，那种偷情的刺激和快感也最终寿终正寝！所以，不要以为如果你和他当时结了婚有了结果，现在就一定能够潇洒快活！爱情永远熬不过时间！
6、难以奢望的结局—-长期偷情：许多人也许会问，到底有没有相伴一生的婚外恋？
所有的情人一样，他们在不断地讲着天长地久的话。即使不能做夫妻，做这样的情人，也会一生一世。但真实的结局是爱不下去，不是不爱，而是爱的太痛太累。虽然道德是无形的，但人却不得不受其影响。在这一点上，女人的内心压力更重。科学研究表明，最深的爱情维持只有1-2年的时间，总有一方会先感到厌倦。。。。因为激情不能永远燃烧。。。。。。。婚外恋一开始，就伴随着伤害。走出这种痛苦，除了理性，好象唯一相信的只有时间了。但那无数美好的时光、无数美妙的瞬间，却往往变成了倍觉折磨的回忆。况且，长期的偷情意味着无边的罪恶，相信对于很多人，阎罗王的无常使者很快就会到来。。。。。。。。。
有句话，人们不妨认真听听：若要人不知，除非己莫为。婚外情是一种玩火的游戏，绝对不能玩。在情场中，经常玩火者必自焚；所有情场‚得意‛者‚不撞南墙不回头‛，全都会在事后慨叹：悔之晚矣！
六、 婚外恋的危害
1、对子女造成不良影响。
父母是子女的第一任老师。父母的一言一行都会对子女产生潜移默化的影响，甚至影响到子女的终身。一个热衷于搞婚外情的女人迟早会被子女察觉的，子女要不就是向父母亲学坏，长大了甚至还没长大就像父母亲一样搞婚外情，要不就是与母亲“划清界线”，鄙视嫌弃母亲。
父母的婚姻冲突影响子女的情绪行为，情绪方面：子女会担心、失望、愤怒、恐惧、失去安全感；行为方面：子女会出现反叛，退缩及成绩退步，拉拢父母复合或像大人般安慰父母。此外，子女的人生价值观及婚姻观念也因此而变得负面，徐*琪通过分析近10年在杂志上发表的定量研究文献，并对上海500名父母离异的孩子及其家长、班主任定量分析研究，结果表明，婚外情对学龄子女的生活福利、学业、品行、心理发展和社会适应有消极影响。在对上海市500名父母离异的孩子的调查，“父母离婚对孩子心理的负面影响’’一项中，徐*琪发现孩子“自卑’’、“孤僻’’、“冷漠”、“任性’’、“自私”、“欺骗”行为较为严重，与同学关系欠佳等方面有一定的联系。2、婚姻关系破裂、变异：
婚外情的出现，令双方婚姻关系由紧密演变成疏离，夫妻间的亲密关系因第三者出现有所改变，就算婚外情未被配偶发现，双方的关系也因有另一方介入而有所影响，以至于成为婚姻的第一杀手，伦理学专家王小锡认为：随着社会经济的发展，夫妻相互间的宽容度在扩大，而一些先进的生活理念和生活方式的影响也在不断扩大，然而，对于以感情为纽带的传统婚姻理念来说，婚外情仍然是大多数人不愿原谅的“敌我矛盾”，而不是可以将就一下或相互调适的“内部矛盾’’。婚外情导致婚姻冲突，若问题处理不当，更激发分居、离婚及家庭破裂。
3、个人情绪困扰
受婚外情影响的配偶会感到愤怒、担心、灰心，自我形象低落，有些更会有抑郁及精神困扰，影响日常生活，工作及照顾子女，甚至产生自杀及伤害他人念头及行为。当婚外情被揭发，外遇者及第三者亦深受情绪困扰，他们会产生罪疚、紧张、焦虑、混乱、不安及不知如何抉择等情绪，继续拖拉的感情关系更会令外遇者、配偶及第三者感到痛苦。
第七章慧剑斩情执，看破爱情虚假的愉悦，看破爱情的真相
—-问世间，情为何物，直教人生死相许?
（婚外恋就是在错误的时间、错误的地点、和错误的对象发生的一场错误的爱情。）
金末元初著名诗人元好问有一千古名句：问世间，情为何物，直教人生死相许? 原来，他在太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余（元好问）因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》。大雁都为情而死，人类更是感情动物啊，爱情被美化为艺术永恒的主题。那么，爱情的真相是什么呢？其实佛陀早已告诉我们，《四十二章经》云：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。
1、爱情的生理科学分析
男女第一次渴望对方的时候，会分泌所谓的性荷尔蒙的睾丸素和雌激素，当这个渴望持续进而坠入情网的时候，会分泌多巴胺和羟色胺，羟色胺是男女相爱最重要的化学物质，它会让一个人暂时失去理智。如果到了下一个阶段，男女因为关系持续而渴望更加亲密，进而发展性爱或结婚。这时候大脑会分泌出催产素和垂体后叶荷尔蒙，催产素不只是在男女发生情爱关系，甚至在母亲喂乳时也会分泌出来。而且研究发现对女性而言，母爱和爱情是一样的。更有趣的就是羟色胺，会让一个人看不清楚对方的缺点，因此让爱情变得很盲目。那些荷尔蒙维持高浓度的时间是一年半左右，最长也就二年。
一位美国医疗心理学家这样描述人在恋爱时脑中电化学活动的过程：在柔和的烛光里，男子望着女子（按：无始劫以来的贪欲习气和非理作意），丘脑下部的神经活动受到突然激发（业力本能，心身互动？），神奇的爱情物质（多巴胺等）大量产生，并随血液循环流遍全身，引起飘飘欲仙的感觉；女性也一样，脑细胞发生同样的电化学活动过程，于是两颗心激发出炽热的爱情火花。
当然，这样的词句比起文学家的描写不知枯燥到何种程度，但它却更真实，更接近于爱情的本质。
原来，男人和女人各自把所梦想的对象特征储存于大脑之中，就像把数据储存于软盘中一样，称之为‚爱之图‛。这张图最早由父母勾画，并不断受到外界因素的修正与补充。年龄越大，图像越具体，由于某种契机而第一次目光相触时，眼睛就捕捉到对方身高、体形、眼神、发色、发型、风度以及服饰等信息，以每小时400多千米的速度，通过视神经传给大脑。对方特征与所储存的图像越是相吻合，大脑产生的信息就越强烈（按：贪欲习气和非理作意在发生作用），体内的‚化学工厂‛便开足马力产生大量兴奋物质（这是人类的一种业力，一种本能，本来如此吧？），在脑中形成一种幸福激素，引起诸如心跳加快、手心出汗、颜面发红等变化，心中激情涌荡，即‚一见钟情‛（即强烈的爱的感觉—–空前的归宿感和极度的愉悦感）。
研究表明，‚爱之图‛的细致与独特是其他人难以理解的。
当然，生活中的配偶与‚爱之图‛并非完全一样，但人们总是在孜孜不倦地追求着。‚众里寻他千百度‛，这就是存在于现实生活中的恋爱过程，有人形象地喻之为‚苦旅‛，确是如此。
男女之情产生于无始以来的贪欲和业力。人的心和身是互相影响的，但心为主要。‛（编者按：多巴胺等的产生是贪欲妄想的需要，一切唯心造，是贪欲妄想累积的业力制造出来的，是我们情执越染越深的必然结果，它反过来又加深这种情执，也是一种心理、生理的条件反舐。如同父子关系，没有父亲则不会有儿子，没有儿子，父亲就会没有很多的快乐，互相作用。）
2、看破爱情的本质，不过如此
***作为爱情的主动者而言：—就是爱自己
一位居士对爱情有着这样深刻的领悟—-原来，我们自认为恋爱了，爱上了外面的某个人，其实我们并非真的爱上了外面的某一个人，其实我们爱的是我们自己！我们爱的是自己心灵中的一个影子，一个理想的影子，幻想的影子。（按：这影子应该是自我的一种投舐。）我们每一个人都有自己的喜好、理想和追求，把这些喜好、理想和追求集中起来，形成了一个幻想的影子，一旦碰到一个条件与这个幻影相似的人，就不由自主把这个幻影套在这个人的身上，认为这就是我们苦苦追寻的爱人！拼死拼活的去爱这个人，追求这个人。其实我们爱的是自己心灵中的幻影，这就是为什么爱情经不起时间的考验，经不起变化的考验的理由所在。因为我们心中的那个理想的幻影在不断地变，随着时间、年龄、阅历、文化、修养、条件、环境、习惯在不断地改变。我明白了，我心中的那个爱情，不过是这样一个误会，而所有的爱情都是这样的一个误会。
从另一角度看，众生无始劫轮回以来，贪爱坚固，碰到一个心仪的异性，其相貌、性格、气质、修养、精神、心灵等打动了自己，就想占有，以满足自己的贪欲，实质上众生爱的对象究竟来说是爱自己！为什么有人会为情人牺牲呢？因为他本人极其多情，爱情人实质上是爱上了‚爱情‚的感觉，这迷人的感觉让你失去了理智，这感觉极大地满足了你的贪欲，你自己获得了极大的快乐，这感觉和舌头品尝美味的乐受没什么区别，所以说爱的究竟还是你自己！这乐受，是因非理作意和贪欲习气而产生的，是虚假的，所以南怀瑾先生说，人一辈子就是自己骗自己玩。真正的爱，是无缘大爱，同体大悲，是没有自己的奉献！执着于自己，所以众生灵魂深处究竟来说是孤独的。看透爱情就是贪欲，就是爱自己，这真相确实让人失望啊！
你心中爱的这个人，绝对和现实中的那个人有差距，被美化了，被处理过了，成为渴望追求完美的代号和载体。实际上你总有一天会发现：她没有你想象中的那般美丽！她还有很多不好的习气，她还会给你带来无尽的麻烦，而且她还在一天天地变老！现实中的她只是一个外缘，投舐到你的大脑中，成为你所需要的形象。其实是你的妄想制造的完美，愉悦也是你自己大脑制造出来的，是你的需要，你的喜欢，一切都是从你出发的，满足你的要求，使你自己快乐，没有你就没有她，我执是根本，所以你爱的人永远是你自己！
***作为爱情的被动者而言：—我执被极大满足（我执，佛教中指对一切有形和无形事物的执着。）凡夫都是有我执的，一般的小人物，随时有人观察你的脸色、等着满足你的需求，大家都只是芸芸众生而已，那么这个时候，由于业力的推送，人群中冒出一个人来，他（她）格外地欣赏你、在乎你，盛赞你是多么地与众不同，如鹤立鸡群，如明月处星；你的容貌多么美丽，你的心地多么善良，你的性情多么温柔；你多么有才情，多么能干，多么优秀，等等等等，千好万好，数之不足–总之，在此时，万千人中，我眼中只有君一人而已–遭逢这种情况，如果不是因缘不偶，作为凡夫，你的‚我执‛便被这一切深深地陶醉了，感到一种分外的愉悦。于是你怀着一种类似于被伯乐发现了千里马的心情，投桃报李，对这个‚独具慧眼‛的人刮目相看，青眼有加，二人彼此发掘，彼此欣赏，遂成其姻好。
读罢上述过程，你看出来了吗？除了前世的业力的作用之外，一般情况下，双方总是有一个人先爱上另一个人，不遗余力地满足对方的我执；对方受到感动，又反过来去满足追求自己的人的我执。对于追求者来说，他的投入是要求回报的，也就是说，我先满足了你的我执，之后你也要满足我的我执。如果不满足会怎么样呢？他（她）就会痛苦不堪，甚至因爱生恨；而对于被追求者来说，则是我爱你，是因为你爱我，你令我的我执感到愉悦。实质上被追求者爱的是什么呢？是他（她）自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉，就是爱情的感觉。（按：我执被极大的满足，其中蕴含着：被肯定感、征服感、成就感、价值感、胜利感、陶醉感，因此非常愉悦，难以抵挡。但是，这种邪婬激情的燃烧，一定会猛烈消耗寿命、官位、富贵等珍贵的福报，因此只有坚决远离，才能保全。。。。。）由此可见，爱情和婚姻的男女主角相处的过程，就是两个人的我执此消彼长的过程，是两个人我执的一种游戏。
爱情就是众生的一种迷惑颠倒。由于恋爱者所执取的对境，是自己能取心识中的爱染相，所以，所谓的‚爱情‛就是恋爱者本人的一种强烈的我执与我爱，它是恋爱者，或恋爱双方对对方我执最大限度满足的表现。简单说，恋爱者执著所爱的是他自己，是对自己的满足。这种一个个体对另一个异性个体的精神依恋和肉体贪著，是我们无始以来的生死无明，爱情本身是贪嗔痴的产物，是生死轮回的因、轮回的果。正是有了‚爱‛这种业力，才感召人有了‚有、取‛，从此才有了‚生‛，有了死，轮回流转的种子就这样在我们的阿赖耶识中，生生世世不断染污而深深种埋下了，并难以清净。由于能取的心识和所取的对境本来皆空，因此，爱情是虚幻的。它是一种有为法，必定要受到无常法则的支配，因缘聚则有，因缘散则无，执著就是痛苦的根源。美丽的爱情、幸福的婚姻，不过是业障凡夫自己妄想心识制造的幻影罢了，其本性皆空，终不可得，世上根本没有永恒的爱情。
想戒除婚外恋这样的邪婬？相信看完这段真实的故事你定会改变。情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执取而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。
***爱情的无常
看了电影《梅兰芳》，世人感叹梅兰芳和孟小冬真是天造地设的一对啊，多么令人艳羡的爱情啊。然而也只能维持几年而已。孟小冬与梅兰芳那段惊心动魄、跌宕起伏的爱情故事，至今仍令人们扼腕叹息、唏嘘不已。而孟小冬在与梅兰芳分手后，坚决与他再无来往，可谓恩断义绝。孟甚至甩下一句，‚我今后要么不唱戏，再唱戏不会比你差；今后要么不嫁人，再嫁人也绝不会比你差！‛多年之后，孟小冬常挂在嘴上的一句话:‚只是一切都过去了‛。爱情也是一种无常，缘尽则灭。在传统的文化中，文人们总将情爱描述得十分地美好、浪漫，事实上，以佛法的角度来看，并没有永恒不变的爱情，所谓‚永恒的爱情‛完全是出于文人们浪漫的想像。究竟什么是‚爱情‛呢？爱情就是一个人对另外一个人非常强烈的喜爱与执著，而且这种喜爱是主观的。但因两个人的成长背景不同，在交往的过程中，双方彼此的认知及情感必定会有所改变，如果两人改变的方向不同，那么这段爱情就会变质与褪色。原本爱情就是变化无常，所以如果执著愈深，痛苦就愈。包括我们所憧憬的爱情、心仪之人，也不是永恒的，亦是不断的在变化，有缘起之时，就终有缘灭之时。
《请珍惜自己的生命—认清自杀的真相》一书说：爱情既然是一个心态的反应，完全是‘婬色’的变相，那么，不必再在爱情上胡思乱想，自取烦恼了。万一情不自禁，偶然堕入爱网，切不要以为那位女生（男生）待我是真心的，专一的，这种观念，就是情死和失恋死的种子。要知道爱情的根本是‘婬色’，‘婬色’既是任何男女间可以发生，所以爱情，也是任何男女间都可以发生。他既会爱我，也会爱别人。因为流动变化，是婬色的本性，也就是爱情的本性。不要说你的才貌富贵，不是世上第一。就说是世上第一，时间久了，也会生厌。所以‘真心’二字，不过嘴上说说，其实是绝对没有的（即使心理上一时认为很真实，也禁不住时间考验）。明白了这个道理，爱去爱来，自然不至于为爱而悲、为爱而喜，为爱发生意外的事端。话已这样说，可见这种苟且的事，终归堕落，万万行不得。见地超脱的人，知道爱情不是绝对的，人心变化无常，所以不会被任何人惑乱。人看到他，潇洒如仙，光洁如镜，这种人，才称得第一流人物。
3、爱情的运动规律：
男人的情感是抛物线状，来的快，突突的直线上升，到达了顶点之后，开始消退。女人的感情是直线状，慢慢的上升，螺旋式的上升，时间越久感情越深。男女的不同造成了爱的悲剧，男人总是跟着感觉，爱的时候死去活来，烦的时候也是不胜其烦。女人付出了爱得到的有了差别，总要唠叨，总要完美，总要愤怒，矛盾便产生了。唠叨更让男人心烦，让男人想要逃避，想要躲开这一切。这时候爱情成了鸡肋，食之无味，弃之可惜。无可奈何，重复着那老套的故事。
女人的悲哀在于以为爱情是天长地久的，以为爱了就是永远，以为爱了就是永恒。可是婚外的爱情没有家庭和亲情做基础是多么的脆弱。以为所爱非人，原来天下的男人都是这样的无情，世界末日即将到来。当自己冒着身败名裂的风险勇敢爱的时候却得到这个结果，真是悲哀，有的女人回归家庭，重新做个贤妻良母。有的女人不服输，以为这只是个案，头破血流地准备开拓第二春。
当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接著就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。
4、爱情的六个特性
（1）、有待。
谓爱的需求必须依赖一定的条件。如称心可意的对象、得到对方的回爱，方能满足。但你爱他（她）不一定他（她）就爱你，得不到回爱的单恋是一种苦刑。即双方互爱，也多有因家庭、社会等原因而不能遂愿者，这对双方会成为最大的不幸。痴男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，所谓费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。‛元好问曲云：‚问世间情为何物？直教人生死相许！‛古来有情人不成眷属而杀身殉情者，不知有几何。
（2）、无常。
爱既然依赖一定的条件才会有，便具有一切因缘所生有为法必然无常坏灭的本性，既有男欢女爱，必有爱别离苦，纵有情人终成眷属，也免不了争吵、情变失恋及生离死别之苦，山盟海誓‚爱你到永远‛，到头来没有不分手的。《长阿含经》卷三佛谓‚恩爱无常，合会有离‛。
《佛说五无反复经》云：
我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求以食。有缘则合，无缘则离。
俗话说：‚夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。‛情变之事，历来习见不鲜，当今更为普遍。专家说：人类大脑中激发爱情的化学物质，在男女结合36个月之后便会耗尽。男子的情欲尤其具有冲动性、不稳定性。当今西方国家，两对情人中，就有一对分手，台湾的离婚率也已超过三分之一。
（3）、增长。
谓贪爱会像植物生长一样生长、繁殖、增多，并产生种子，形成难以摆脱的贪爱习气。《长阿含经》卷三佛谓，恋着恩爱，无有知足。《生经》卷一佛言：
设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水，终不能止渴。
贪爱的满足，也如饮酒吸毒，会形成对所爱者强烈的依赖性，失去各自的独立性，并对对方的爱永远也不感满足。
（4）、生苦。
谓贪爱必然产生痛苦。《中阿含经》卷五九《爱生经》佛言：
若爱生时，便生愁戚啼哭、忧苦烦惋、懊恼。
哪对爱侣、夫妻，也免不了因爱而思念、怨恨、猜疑、误会、忧虑、焦急、悲伤等苦，有人将爱情比喻为一颗酸、甜、苦、辣诸味俱备的怪味豆。
（5）、生憎。
谓贪爱能甚至必然产生与之相反的憎恨。南传《增支部》经有云：
爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。
《维摩经僧肇注》说‚有所爱必有所憎‛。爱情心理学发现：相爱者之间的嫉恨与爱情的深度成正比。情人之间，爱得越是深，在悖逆、情变时也就恨得越深，由此而发生的情杀案件时有所闻。情人们往往称对方为‚怨家‛，意味与爱同时有一种难以摆脱的怨仇心理。
星云大师《谈情说爱》说：
爱与恨是对难兄难弟，几乎常形影不离，爱得不好，会成为恨。
爱憎之间的这种滑稽的互变关系，乃由‚凡有对法不相舍离‛（互为矛盾对立关系的双方不得相离）的缘起法则所决定。爱、憎既然是对立面的统一，便互相依存不得分离，爱不得回报、满足时，便会转化为恨。
（6）、非自在。
谓不由自己作主，其力量非常巨大。男女之间的爱情，多被一种外在的力量所驱迫，类似心理疾病中的强迫症，属南传佛教所谓‚异熟心‛，只好解释为宿世的业报，情人们往往称对方为‚前世的怨家‛，或称所恋的女子‚是你前世的妈‛。恋爱中人不由自主的被对方吸引，会出现近于幻觉性的思念情绪，心灵颤栗、恐慌、羞涩、急盼，陷入强烈的、无理智的恍惚中。失恋时则不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如许地山《覆诵幼》感叹：‚是爱是憎，本容不得你做主。‛
5、爱情的智慧
爱之所以成为有害的贪爱，根子并不在‚爱‛而在‚贪‛——以妄认的自我和我所为中心的占有欲，亦即私欲。
爱情专家们一致强调：爱是付出，是让对方幸福，将爱情给予对方，比向对方索讨爱情使自己更感欢欣。突破自我中心立场、设身处地为对方着想，不分你我地考虑双方的幸福，乃爱情成熟的表现，超越自我中心立场的付出、奉献甚至为对方作出牺牲，是爱情发展的最高层次。这种高尚的爱情颇接近佛法所谓‚法爱‛的精神，若以佛法的般若智慧为导，可以作为转贪爱为菩提、即爱情婚姻而解脱之道。
星云大师《爱的真谛》说：
真正的爱是双向的，真正的爱是要成全对方、祝福对方，爱不是占有，而是奉献。
针对在家居士，对于爱情，佛法没有简单地加以否定，而是教你认清一切事物的实相；当你真正体悟到一切事物属于缘起性空的本来面目，你就知道怎样看待一切事物了；这是佛法上所讲的‚智慧‛。因此佛教的修行没有要我们放弃爱情，而是以智慧正视爱情，而放下爱情的执著，也就是说以健康的态度分享爱情，不痴迷于爱情，当失去爱情或是爱的对象时，也能以健康的态度面对，不致失去理性，伤心得死去活来。一般人可能会说爱情是盲目的，哪能保持健康的爱情；以健康的态度面对失去的爱情，不是很冷淡无情，不像爱情了吗？正因佛法教我们健康的爱情观，可避免盲目的爱情所带来的伤害，所以说佛教对于爱情，看似无情却有情。
所以对这些色受想行识等身心的现象，要认识其因缘，不要执著，这也就是‚智慧‛；从心性上彻底明了之后，自然从根本上断绝情欲；否则光用压抑的作法，是很痛苦很难消受的，而且斩草不除根，春风吹又生。
大乘佛教的修行课程与目标是，心中有爱有情，但没有情执，而把爱与情扩大为大爱，也就是‚慈悲‛，‚慈‛就是予人快乐，‚悲‛就是拔人痛苦；而且是不限对象的，所谓无缘大慈、同体大悲，也就是说我与有情众生是一体的，不管有缘无缘，我对待一切众生平等、慈悲。
佛教主张：‚以智化情‛、‚以慈作情‛、‚以法范情‛、‚以德导情‛，亦即用理智来净化感情、用慈悲来运作感情、用礼法来规范感情、用道德来引导感情。把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为‚无缘大慈，同体大悲‛的慈悲奉献，这样的情感生活才能更丰富，更隽永。
6、堪破婬欲爱情的幻觉
《中观四百论句义明镜论》：‚异生即随业流转各趣而不定生处的众生。在异生位中，没有任何真实的乐，因而无有可以障蔽或说压伏真实痛苦使之不现行的力量。‛
婬欲也是如此，试想一下，如果你一直维持婬欲状态，用不了多久你就会索然无味甚至虚脱而亡，但为什么我们会如此热衷婬欲呢？其实不过是身心无始以来形成的能量习气的惯性无明运动而也，用两个人身体的研磨交合产生的眩晕迷失感暂时替代了一个人独处的无聊缺憾的痛苦，交合升起的感觉有别于独处，我们就觉得很舒服，其实是一时的新鲜幻觉而也，都是无常变迁的，其本质也是痛苦的，所以会有那么多婚外情，那些曾经给了我们自以为是极乐的异性已经不再有吸引力，不再让你感觉快乐，为什么这样？这充分说明了你原来的感受是错觉，是昏聩无明的。
一个在别人那里或许被视为黄脸婆的异性在你这里却如获至宝，为什么？虚妄轮转的新鲜的愚痴的感觉和冲动在操作罢了。如果我们的身心没有那种因对异性的贪欲和占有而形成的压迫痛苦的话，我们也就不需通过占有获得的虚幻快感来代替。所以‚菩萨见欲，如避火坑‛。并且你也能发现，在你没有欲望的时候（特别是刚刚舐精过后）拨弄你的下体，你会感到很不舒服，很痛苦，这时你也不会觉得异性有什么吸引力，甚至觉得厌烦！可见我们被吸引，是因为我们一时之需的错误判断，对方并不具备能够永远吸引我们的不变的实质。我们所做的曾经快乐的事情也并非能让我们永远快乐！它也会让我们变成痛苦。快乐和痛苦只是一体两面，随时在相互转化，当你升起快乐的时候，你要知道，痛苦迟早会来，反之亦然。所以要想没有痛苦，也不要去追逐虚妄的快乐，它们不过是孪生兄弟罢了！都没有实质，都是幻觉，离开它们，回归真实，‚凡所有相，皆是虚妄，若见相非相，即见如来‛。我们都被感觉所骗，不停的追逐无常幻相，浪费了无价宝的人身，痛失了获得真正快乐的机会和智慧。
世间快乐的本质‚无非也是以新苦代替旧苦，以麻醉或欺骗自己，让自己得到一种虚幻的安乐感受而已。‛所有的快乐都是经不起观察的，如果仔细观察你就会发现，我们生活的世间原来真的是一刻都没法待下去，我们时时刻刻都在痛苦中，《金光明最胜王经》称我们这个世界为‚纯极苦蕴‛；《法华经》说三界如火宅，当时看到这句话的时候，有几个人真正认识到了这句话背后的血腥和真正的意义呢？
爱情毕竟以具有渴爱性、占有欲的性爱为基础，故难免带有或多或少的污染性。佛典中一般将夫妻之间的爱归于贪爱，如《俱舍论》卷四云：‚有染谓贪，如爱妻子等‛。贪爱，终以我爱为本，一般来说不超出‚因为跟他（她）在一起使我感到快乐幸福，所以我爱他（她）‛的圈套。爱别人的实质和前提是爱自己。爱对方，无不是想得到对方的回爱，以驱除自己的孤独寂寞感，发泄自己的爱欲、性欲。但丁语云：‚爱情不允许任何被爱的人不爱。‛恩格斯说，性爱从本质上来说是自私的、排他的。人本主义心理学大师罗杰斯指出：通常所说‚我爱你‛这句话的背后，其实是‚我需要你，我要占有你，你必须爱我……‛，虽然在说爱，这爱实在是一种暴力。
综上所述，爱情是激素的生理反应，是无常迅速，是妄念的虚幻，是卑劣的婬欲，是一种主观自我的感觉，是爱心中的影子，就是爱自己！——-是一种虚假不可靠的愉悦！！！是妄想执著制造的假象！放下吧！！！
第八章 婚外恋罪过的校量（因果规律的作用）
—因缘聚会时，果报还自受 婚外恋情的十大危害（真的有惨烈的后果啊！）—–警钟为你而长鸣
实际上想一想，作为偷情的男子应该有很多可怕的事情：名誉扫地，影响事业，伤害妻子和孩子，情人丈夫的疯狂报复，折掉寿命，损失富贵福报，死入地狱等等。戒之啊！
1、婚外恋容易导致性猝死。
古人说：有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛。婚外恋猝死真的很丑啊！资料显示，在日本的184名男子性猝死者调查中，有106名为婚外性交者。为什么性猝死对婚外恋情有独钟呢？生活在社会中的人，无不受到社会道德、伦理、法律等的制约，以规范自己的行为。正因为如此，凡是有婚外恋的人，在与情人做爱时，并非心安理得，心情常常是酸甜苦辣咸五味俱全。怕被人发现受到嘲弄，怕自己的不正当行为受到社会和家庭的谴责，怕取得的功名毁于一旦，怕家庭破裂、妻离子散……种种‚怕‛字而产生过度的精神紧张、焦虑、惊恐等不良的情绪可使神经内分泌系统功能紊乱，植物神经平衡失调，交感神经过度兴奋，体内肾上腺素和去甲肾上腺素分泌增加，从而使心跳加快、血压上升。如本人患有高血压、冠心病、颅内动脉瘤等，此时则最易诱发心律失常、脑出血、脑动脉瘤爆炸而导致性猝死。（邪婬时感觉令人眩晕，窒息，聪明的人要知道，那一刻实际离死亡很近！！！））即便正常的夫妻活动，专家认为，有高血压、冠心病及其它心脏病者，曾发生过蛛网膜下腔出血的人，在性生活时不要过分兴奋激动。在性生活前不要饮酒、饮咖啡等兴奋性饮料，或大量吸烟；夫妻久别重逢不要过分激动，特别是在长途乘车归来时应先安睡一觉以消除疲劳；性生活后要在床上躺卧，最好睡一觉，不要立即起床清洗、排尿、进食、洗澡、吸烟。
在德国汉堡召开的‚性和健康学会‛上，一位英国医生发表的报告表示，‚如果与非配偶具有性关系，容易导致心脏病的发作‛。说白了就是婚外恋会增大心脏的负担。提交该报告的是伦敦圣托玛斯医院心脏专科医生格拉哈姆〃杰克逊称，‚在性交过程中突然死亡案例的75％是发生在性伴侣为非婚姻关系的情况下。而且双方的年龄相差越大，发生突然死亡的比率也就越高‛。格拉哈姆〃杰克逊进一步指出，‚当与长期共同生活的伴侣发生性关系时很少发作心脏病‛。格拉哈姆〃杰克逊还表示，经测量以后发现，性交过程中的血压和心跳次数刚好与快步行走20分钟时相同，而达到性高潮时心脏承受的负担则与在快步行走后再一口气爬上楼梯时一样。
实例：39岁的李某为河南南阳人，某日下午1时许，他用身份证登记后入住该市某宾馆，当晚9时左右死在入住的房间内。据警方有关人员介绍，李某入住后电话约情人小微来此幽会，下午5点左右，李某与小微发生了当日的第一次性关系。此后，李某外出买来小菜和葡萄酒，两人在房间内吃过晚饭后，再次开始做爱。小微向警方供述，李大概做了20分钟，他突然呼吸加剧，大张着嘴巴，双眼圆睁，一头栽倒在她的身上。小微赶紧给朋友打电话，称‚李某心脏病犯了，快拿速效救心丸来‛，朋友赶到后一看阵势不对，就拨打120，但李某再也没有醒来。警方调查得知，此前，李某与小微已保持了一年多的不正当关系。李某的弟弟介绍，警方勘查现场后转告他们，李某系猝死，排除了自杀、他杀和投毒的可能性。李某的妻子也称，李的身体一向很好，没有心脏病史。
2、对子女造成不良影响—–孩子的一生幸福就毁在你的手中！
父母是子女的第一任老师。父母的一言一行都会对子女产生潜移默化的影响，甚至影响到子女的终身。一个热衷于搞婚外情的女人迟早会被子女察觉的，子女要不就是向母亲学坏，长大了甚至还没长大就像母亲一样搞婚外情，要不就是与母亲‚划清界线‛，鄙视嫌弃母亲。
父母的婚姻冲突影响子女的情绪行为，情绪方面：子女会担心、失望、愤怒、恐惧、失去安全感；行为方面：子女会出现反叛，退缩及成绩退步，拉拢父母复合或像大人般安慰父母。此外，子女的人生价值观及婚姻观念也因此而变得负面，徐*琪通过分析近10年在杂志上发表的定量研究文献，并对上海500名父母离异的孩子及其家长、班主任定量分析研究，结果表明，婚外情对学龄子女的生活福利、学业、品行、心理发展和社会适应有消极影响。在对上海市500名父母离异的孩子的调查，‚父母离婚对孩子心理的负面影响’’一项中，徐*琪发现孩子‚自卑’’、‚孤僻’’、‚冷漠”、‚任性’’、‚自私”、‚欺骗”行为较为严重，与同学关系欠佳等方面有一定的联系。
父母离异，使孩子不得不生活在一个不再健全的家庭里，这已经给孩子心里投下一层厚厚的阴影，而一些感情走向破裂的夫妻，往往出于自己的某种需要，则更加重了对孩子的伤害。而婚姻破裂的家庭，父母互相冷战，编排对方的不是，根本不把孩子放在心上，生活在这样的环境中，孩子们担心在与别人的交往中，会被对方问起家庭情况，因此，变得沉默寡言，离群索居。这些孩子还表现了对谁都不相信，对自己也缺乏信心。一位心理学家说：‚父母离婚会造成孩子人格扭曲。有的孩子得不到应有的量宿，逐步陷入流氓集团，从走上犯罪道路。‛
3、婚姻关系破裂、变异，甚至家破人亡：
婚外情的出现，令双方婚姻关系由紧密演变成疏离，夫妻间的亲密关系因第三者出现有所改变，就算婚外情未被配偶发现，双方的关系也因有另一方介入而有所影响，以至于成为婚姻的第一杀手。伦理学专家王*锡认为：随着社会经济的发展，夫妻相互间的宽容度在扩大，而一些先进的生活理念和生活方式的影响也在不断扩大，然而，对于以感情为纽带的传统婚姻理念来说，婚外情仍然是大多数人不愿原谅的‚敌我矛盾‛，而不是可以将就一下或相互调适的‚内部矛盾’’。婚外情导致婚姻冲突，若问题处理不当，更激发分居、离婚及家庭破裂。为了爱情，男人会杀人，女人会自杀，现实生活中因为婚外恋而产生的命案时有发生。
案例：婚外情引发命案镇委书记与女副镇长偷情遭杀害
紫*县中*镇发生令人震惊的杀人命案，镇委书记严*宁惨遭杀害，犯罪嫌疑人李某在案发后已向紫*县公安局主动投案自首。据初步了解，这是一起由婚外情引发的命案。
据信**报报导，凶手李某是个体客车司机，其妻许某是中*镇副镇长，今年28岁。他们5年前结婚已生有子女。今年42岁的中*镇委书记严*宁原是县农业局副局长，1997年就任中*镇镇长，3年前任镇委书记。同年，许某从一般干部被人大代表推选为副镇长。据李某向公安机关交代称，他发现其妻许某与严书记长期保持有暧昧关系，并掌握了他们多次通奸的证据。李某怒火中烧，遂于7月19日晚上10时许，将去县城的严*宁杀害在路边一寺庙前。据了解，‚中*命案‛发生后，紫*县委立即召开全县20多个镇一把手参加的紧急会议，通报案情，部署全县党员干部近期进行自查自纠和整顿生活作风问题。
4、个人心理受到伤害，留下难以愈合的心理伤疤
受婚外情影响的配偶会感到愤怒、担心、灰心，自我形象低落，有些更会有抑郁及精神困扰，影响日常生活，工作及照顾子女，甚至产生自杀及伤害他人念头及行为。当婚外情被揭发，外遇者及第三者亦深受情绪困扰，他们会产生罪疚、紧张、焦虑、混乱、不安及不知如何抉择等情绪，继续拖拉的感情关系更会令外遇者、配偶及第三者感到痛苦。折磨，无尽的折磨。。。。。。。。伤害，无尽的伤害。。。。。。
现实生活中，夫妻之间的爱情有时显那样脆弱，经不起风吹浪打。调查结果显示，婚外性行为（邪婬）的杀伤力很大：如果夫妻任何一方有了婚外性行为，即使对方不知道，自己的爱情程度和在婚内的性满意可能性也会大降：如果男性有婚外性行为，他的爱情程度下降２１．６％，如果女性有婚外性行为，她的爱情程度下降５５．９％。当然，如果秘密被揭开，则一切都将面临崩溃。反之，如果没有任何婚外性行为，丈夫对妻子的爱情程度就会增加１．４５倍；而女人则会增加２．５１倍。实际上，此类事情发生时一定是对家人的背叛。而且这种事情不可能永远瞒下去，夫妻间亲密的关系使任何细微的变化都逃不过对方的眼睛。养成习惯，形成寻找异性的癖好，就更是对家庭的背叛。
人最大的压力永远不是来源于外界，而是内心对自己的否定和谴责。没有什么能够比的上自己并不赞成自己的举动而更让一个人纠结的了，当理智不能控制感情，当贪心战胜修养，那是一种极其痛苦但又沉迷其中的矛盾感觉。你知道这样做不应该，你知道结果会很糟糕，可是你不能说服自己放弃这样诱人的感觉。你的心不听你大脑的指挥，你每天都发誓要断掉这种不道德感情，但是一看见对方你就什么都忘记了。你恨自己，你在心里用很难听的话骂自己，你尝试逃避，但是兜兜转转，你竟然还走回到原地。在这样的循环中，不管婚外情最后有什么样的结果，你都将被深深伤害。这伤害不是男人（或女人）一个人施加给你的，也不是外界的谴责，而更多是你自己的道德体系对你的蔑视和否决，你无法承受自己对自己的负面评价，你不能接受自己做出了自己曾经很不齿的行为。这种痛苦，是即使真的两个人可以修成正果，走到新的婚姻中都无法掩盖的。有的时候，不是别人不能放过自己，而是自己对自己不依不饶的讨伐，潜意识之中认为像自己这样得来的幸福是被诅咒的，不可能有完全的幸福，一定会偿还代价。这就是婚外情即使成就了婚姻对于有些人来说也很令人疲倦的原因。
5、婬人妻女，妻女被人婬——-可怕啊！
邪婬之人常常报在妻女，可能是因为共业、恶缘所感，妻女自身的业报提前成熟了（？）。古人说：劝君莫借风流债，借得快来还得快；家中自有代还人，你要赖时她不赖。己所不欲，勿施于人！
案例1 ：李*骏山东历城人氏，以贩卖乌枣为生，经常到邻镇做生意。有一次，见邻镇郭*寿的妻子年轻美貌，乘郭*寿不在家，诱骗郭妻回家，不料回到家中，发现自己的妻子已经被别人拐跑了，据邻居说，妻子跟别人私奔的日子，正好是李*骏私诱郭妻的同一天，李*骏并不因此醒悟因果报应的天理，反而暗自庆幸，幸亏带郭妻回家，否则岂不成了寡佬。
由于郭妻本质杨花水性，过了不久，又跟一位比李*骏年青的人私奔了。正当李*骏自叹无奈之时，郭*寿因妻子失踪，一路查访追寻到李家，并且到衙门控告李*骏诱拐他的妻子。但是由于郭妻已再次跟别人私奔，李*骏自恃郭*寿没有证据，故坚持不承认曾经诱拐郭妻一事。
郭*寿无可奈何，只可作罢。听乡人说附近关圣帝君庙内有乩笔扶鸾，十分灵验，就请乡人带他到庙中请示，圣帝降乩示诗批说：『鸳鸯梦好两欢娱，记否罗妇亦有夫；今日相逢须一笑，分明依样画葫芦。』
郭*寿见诗文，默默无语低下头，惭愧地离开。陪伴他到庙里去的乡人见状，猜想郭*寿之妻子，必是他以前也是诱拐得来的。可见：『诱人妻子者，妻子被人诱』天理昭昭。
案例2：一位网友说：我忏悔，我的报应来了－婬人妻者，妻婬人
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤惠的妻子。自从2001年开始就犯了邪婬，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖倡。可是我竟然忘记了婬人妻者自己妻也会被人婬的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪婬，可是报应却也来了！上周我竟然发现了我老婆和别人偷情的短信，当时我头也气晕，在我追问下，妻子才承认了和别人的奸情，已经快一年了，我竟然都没有发现过，真是报应啊，多贤惠的妻子啊，谁都不会相信她会和人有奸情的，可是却有了，也是她单位的一个同事！我好后悔！！！虽然我原谅了她，她也保证不会再犯同样的错误了，可是我现在心情好烦躁啊，我们夫妻现在总好像有隔阂，再也没有从前的恩爱关系了。唉，好烦恼，谁又能够安慰我呀，都是自作自受啊。我忏悔啊，我悔恨啊！
我以我自己的亲身经历奉劝世人当你邪婬的时候定会有报应啊！！古语有云‚我不婬人妻，人不婬我妇。婬人妻者，妻婬人‛天下没有自己好婬而妻子贞节的道理，如果妻子贞节的话那报应一定会是在其他地方！！因果报应，丝毫不爽！
以此文忏悔我的罪业，并祈求我们夫妻合好，家庭美满，一切顺利。
6、身体多病短命，婚外恋者容易染上性病和绝症：
（1）受到性病传染，所谓的爱情被嘲笑—–倒霉的话，还会遇到艾滋病！
许多外遇者都会和第三者进行性接触，假如大家不清楚对方的情况，在没有在安全情况下发生性行为，便有可能感染性病，甚至爱滋病。众多案例显示，性病的传播途径中，婚外情占了相当大的比例。
实例1：一位女网友说：婚后我和其他的男人有过上床的经历，那时候我以为我喜欢的男人都是干净的，所以没有特别的注意。可是最近体检发现自己被感染了一种性传播疾病，我的天都蹋了!身体的痛苦还有精神上的打击，我甚至连死的心思都有。曾经认为那种浪漫的爱情正在被化验单上的加号所耻笑，我付出的爱情似乎也被那病毒玷污了。。。。。。现在我正积极配合医生的治疗，希望尽快解脱这份难言痛苦。上天是公平的，我们做了错事就要付出一定的代价。正在畅游或者徘徊在婚外情那美好的海市蜃楼中的男男女女们，珍重吧!
事实上，根本就没有‚安全的性‛存在——只有比较安全的性。所有的人都会对自己的性经历有所欺瞒。就算有些人会使用保险套，仍然有保险套会破裂的风险存在。安全套不是100%的安全，不能遮盖的皮肤依然有传染性病的危险！当你在进行婚外性行为时，你不只是在危害自身的健康，更可能将危险带给无辜的第三者，危及她的健康与生活——那个爱你又信任你的妻子。
何*一博士：没有什么事情起到百分之百的保护，根据我们艾滋病方面的研究数据发现，使用安全套的确可以接近起到百分之百的预防效果，但是不能真的完全做到百分之百，前提是大家要正确地使用安全套，同时使用安全套也是好的产品，我们在泰国有一项以使用安全套来预防艾滋病的活动，取得了非常良好的效果，不过我要重申一点，没有什么手段是可以起到百分之百的防护作用的。
避孕套可提供一种物理屏障，避免直接接触性伴的体液或血液，可有效降低性病和艾滋病传播的危险性。但不正确使用或不坚持使用避孕套可使其预防效果大大降低，临床上常有性病病人自述使用避孕套还得了性病。
应该指出的是，有些性病病原体可能从阴精、因道以外的病损部位排出，如传播梅毒的硬下疳可以长在身体的其它部位，生值器外的硬下疳多见于唇、舌、手指、乳房、眼睑、肛门等处。尖锐湿疣、生值器疱疹可以自体接种，也可以长在口腔等部位，所以避孕套虽有保护作用，但也有一定的局限性。因此，医务工作者需要向患者宣传避孕套并不是百分之百的保险。
案例2：邪婬得恶疾—-一点教训贡献大众
看了你们网站的文章，也想把自己的一点经验教训贡献给大众。
我20岁开始接触佛教，当时还是一个大学生。一度还有出家的志向，但后来因为父母坚决反对，家里没有任何信佛的基础，得不到一点支持力量，最终还是选择了娶妻生子。婚后第二年有了儿子，各方面都非常如意。等儿子3、4岁以后我经常领着儿子到户外活动，正好附近有个邻居家的儿子比我儿子大不了多少，这样自然而然两个孩子经常在一起玩，邻居这个女的就和我熟悉了。她的丈夫在建筑单位工作，经常不在家，而且这个女的经常晚上出去跳舞，很晚才回家，有时出去跳舞就把孩子放在我们家让我们帮她照看着。有时她对我眉来眼去，我也能克制自己。后来我们搬家离开了。
过了大约2年时间，有一回在百货大楼意外遇见了那个女邻居，正好离我家不远，因为是老邻居了，就带她去我家看看，去我家后她百般调情，我最终没能克制住自己，跟她上了床。但是因为我高度紧张，非常害怕始终不能勃起。所以并没有发生实质性的性关系，只是稍稍碰了一下而已。但是，过不几天，我的龟头下面就破了一点，我很害怕，生怕是梅毒，又不敢声张。又怕妻子发现，自己悄悄在伤口处涂了点消炎药，然后伤口就愈合了。当时我很庆幸以为太平无事了。
可是大约过了4、5年时间，单位调来一位嫁不出去的老姑娘，跟我一个办公室。经过一段时间她对我表现的过分亲密。动不动当着很多人的面抓住我的手不放，没有别人的时候她经常用身体故意碰我。我也明白她是在对我示好。有一回禁不住亲了她一下。也就是之后的第二天或第三天下体感觉奇痒难忍，我以为是脏了就洗洗吧，没想到一洗洗掉一块皮，从此下体大面积溃烂。久治不愈，而且治愈之后经常复发。我知道那就是梅毒（编者按：先检查再下结论，及早治疗）。而且就是几年前跟女邻居的那一次碰触染上的。从此以后我过上了水深火热的生活。真是苦不堪言。
我深深体会到，我犯邪婬说实在话并不严重，之所以招致如此严重的恶果，是因为我本来是个佛教徒，知法犯法，罪加一等。而且是直接现报了。所以我就想到那些犯邪婬严重的人们，将来的后报还不知道多么惨烈呢？邪婬之罪确实太重太重。现报尚且如此严重，后报更难以想象。
2）绝症业报现前，失去了宝贵的生命：
‚二八佳人体似酥，腰中折剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里叫君骨髓枯‛。心有婬念，纵不出精，欲念缠绕，日不能息，夜不能寐，内心如火般燃烧，更何况亲身触犯，身体岂能不垮？当受到致命威胁的时候，哪有后悔药可吃？因为邪婬很容易损失福报，没有福报的支撑，业障很容易现前。邪婬者往往有着巨大的心理压力，紧张、担心、烦恼、不安，身心疲于奔命，导致免疫力迅速下降，绝症缠身。到了那时，真是悔之晚矣！悟明法师(谈荣清老人)认为：正直不邪，不可邪婬。万恶婬为首。邪婬，可使人体阴阳生物场紊乱，易患鼻咽癌、乳腺癌、肝癌、妇科癌症、皮肤癌、白血病、精神病、前列腺炎、性病如爱滋病、子女残癫瘫疯病等。现实中，很多人在搞婚外情后会很快得癌症，绝不仅仅是一种巧合，而是因果的作用。
案例1 仗财邪婬，英年早逝
赵先生少年时家境贫苦，立志刻苦奋斗。及至青年因经营顺利，屡获厚利，数年之间，竟然成为富商。少年得志，沾沾自喜，完全忘记昔年困苦岁月，饱暖思婬欲，公司女秘书、文员，必选择年青美貌之大学毕业生，聘以高薪，再以陪伴往外国倾谈生意，或送礼品、宴会等等手法引诱，甚至暗施xxxxxx，逐一奸污，洁白处女误中奸计，因恐怕丑事外扬，无面目见人；或恐失去高薪之职位，不得已屈于婬威，忍气吞声。赵先生因此更加肆无忌惮地放纵婬欲，如此不到一年，突然患绝症而暴毙于酒店套房。凡是明了他邪婬之恶行者，均异口同声地说：「作恶多端，必受天诛﹗」可怜，一位勤奋有为的青年俊杰，竟然惨死于欲海，令人惋惜。
案例2：真有阎王审判，老领导死状恐怖
提示：本文全文转载自云中凤师兄博客，经聊天沟通，令本博主（注：看雪客）万万没想到的是，她写的竟然是我的一位老领导。十多年前，本人在某中央媒体做记者，这位领导（时任总编辑）非常能干也非常强势，连生活作风问题都无人敢在背后议论，后因政治斗争被调往某部委，得到重用，在汶川大地震期间有突出贡献，成为英模，却于前不久因肺癌与前列腺癌英年早逝，令人唏嘘不已！同事当时通知我去八宝山遗体告别，因故而未往，没想到云师兄对他死状如此了解，可叹！
原文：他，我们就暂称呼他为丁吧。丁是我朋友的丈夫，出色、优秀、能干，年轻有为！40来岁就已经是正局级领导干部了，同龄人中他是佼佼者，事业上可谓顺风顺水，早拔头筹，曾令多少人羡慕啊！可是三年前却突然被查出肺癌，切除一叶肺片，一年后，又发现前列腺癌，再次躺在手术台上。可即使手术后，他也没怎么离开过他的重要岗位。但俗世成就终不敌自身业力，阎王爷还是在他52岁上，毫不客气的将他收走了！52岁，对于一个男人来说是多么年轻，多么骄人的年龄啊！所谓更高的事业起点，俗世更辉煌的成就，往往刚刚从这个年龄段起步。
我的朋友告诉我，就在丁深度昏迷等待临终一刻的最后那几个小时，突然变得面目狰狞、头发竖起、两眼膨出、双腮下陷、奋力的张着嘴、眼角溢出的泪水，与他垂死的脸色一样昏黄。同时，丁紧闭双眼，费力的报出自己的名字、生辰、住址和家人的情况，并连连高喊：‚我糊涂啊！我糊涂啊！。。。‛我朋友说，此刻的丁就是一副厉鬼的模样，奇怪的是，丁的下孔道竟无体液排出。笔者闻后深知，这哪里是厉鬼？丁此刻的面相，一是被黑白无常押往阎王爷那里受审时的巨大惊恐导致，再就是即将投生到焰摩罗界饿鬼趣中的饿鬼相！而丁紧闭双目所报出的和喊出的话，正是在向阎王爷禀报和忏悔之词！读下文当知‚大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王，若具八相。命终决定生饿鬼中。‛而丁的临终面相正好符合四者张口不合。六者无有小便大便遗漏的投生饿鬼的征兆。可见，即使生前的官职再高，在阎王爷那里也没有丝毫用处！与普通娑婆世界的众生一样，临终同样要接受阎王爷的审判！
一个人要是造了恶业，是怎么也逃不出业力编织的天罗地网的。本来丁已经饿鬼现形，眼看就要投到饿鬼道了，却奇迹般的在临近咽气的时刻，恢复了以往的红润与安详，直到去世（博主看雪客注：丁在汶川地震期间是第一个赶到重灾区的该部委官员，一天发出600条短信，并自组团队救灾，还解决了许多重大问题）。朋友给我读了丁生前给她发的短信，其中一条，我印象深刻，大意是：‚人不能控制自己的命运，一切都是未知数，只能等着命运的最后裁决。而自己的滥交，现在想起来是多么的荒唐、无聊，没有一点意义，如果不是工作能够转移注意力，心灵就像一片荒漠，自己并不知活着到底是为了什么‛。这就是一个局级干部的最后自白。也印证了他为什么在肺癌未愈的情况下，又染上了前列腺癌的根源。（看雪客注：丁的工作能力非常突出，对谁也不服，根据xxxxxx师兄讲病，不服人的人会得肺病。另外，丁极其喜好女人，小三小四小五一大堆，好几个是公开的秘密，这直接导致了前列腺癌）
根据朋友的陈述，笔者判断，丁在被押往阎王爷那里受审的时候，毕竟因生前还做过的善业，而获释安详往生。可是，终因他自己造的邪婬恶业，未能因阎王爷的特舎而抵消。这个结果与丁生前的邪婬恶业是相辅相成的，所谓‚天网恢恢，疏而不漏‛，在丁的业报身上得到了最真实，最完整的诠释。所以，官位再高，享受再奢，生活再好又有什么用呢？在死亡面前，只有生前所造的善恶业才是决定自己投生哪一道的硬道理！今世只管消受前世积累的福报，而不知今生继续积累福德资粮，还愚痴的不断造恶业的话，一旦此生完结，等待自己的就一定是万劫不复的地狱！到了那个时候，忏悔也晚了，哭喊也晚了，喊救命更无意义了！为什么丁在弥留之际高喊‚我糊涂啊！我糊涂啊！‛那就是在阎王爷面前的忏悔呀！贪官要引以为戒，众生也要引以为戒！活着的时候，当谨言慎行，不要一失足成千古恨，更不能昧着良心做坏事，糟践自己，也糟践他人！阿弥陀佛！
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！
案例3：莫棂鹰居士说：我的舅父，吴某，为人善良，乐于助人，亦孝顺父母。合于众德，故少年得志。
十七八岁随乡人到镇学做雨伞、雨衣生意。二三年小有成就，便到广州做生意。二十出头，便是万元户，那时才是八十年代初。
不久，又随友人到杭州做电水壶生意，年赚十数万。（在八十年代是很多的了）后来他又带我父亲，三个舅父和几个堂舅、亲戚到杭州做生意，利益了很多亲戚。赚了钱后亦常赞助钱建学校，修路修桥。
可但，我舅父为人好色。我少年看到舅父在杭州带回来的相片中有不少女人，知情人告诉我，那些是你舅父的情人。后来，我到杭州工作后，听一老乡说，他有一次和舅父等四个老乡，另四个女人，八个人同时在一间房做爱。真是荒诞之极，禽兽不如。
1997年年底，舅父在杭州突然因心脏病去世，享年不到四十岁。他的尸体后来还是我和表哥阿伟帮他抬出，送到火葬场火化的。
我亦因此感到人生无常，而决心修行。此事在我的文章《我学佛的因缘》一文中有记载。
我舅父因人品不错而少年得志。二十出头便成当地名流，可惜的是，好赌好色。英年早逝，恐怕跟女色脱不了关系。
多年来，我常念佛念经念咒，功德回向给他，但总不见他现示。
三年前，我在茂名市人民广场旁作法施食。施食后回到客房，在我将睡未睡，似醒非醒时，看到他来到我房中，头灰面土，头发蓬乱，衣衫褴褛，站在我面前傻笑。我发现他穿的衣服竟是他去世时，穿来火化的那套西装，但已经很烂了。很可能他是刚从地狱受刑出来，衣服大概是在抱铜柱时烧坏的。早时不见现示，大概是不能出来吧！
至于地狱中的刑罚果报，各位可以去看《地菩萨本愿经》。还有一点，施食确实是可以利很多鬼道的众生和亲人。望读者慈悲，有空可以学一下施食法，此法不难学，你只要在百度上打上施食咒三个字，就能找到很多关于施食的资料。
案例4：邪婬得绝症
看到师兄您的帖子，让我今天终于有勇气告诉大家这样的报应是真的！
我出生在一个很小的偏远的山村里，村里只有３０多户人家，且大多同姓！在那么西欧的地方谁家发生了些什么事几乎是人人皆知的！
本村有一个很精明的男人，自己有很好的家庭，父母、妻子、孩子！可是他怎么就盘上了村里一个俊俏的媳妇，因这个媳妇的男人在城里工作，所以他就有很好的机会通奸!公开的秘密，人们也习以为常了！
我多年在外工作，很少回家的，前年回家时偶然听到那个男人失去了老婆，大概打听说得了一种什么不能医治的怪病去了！我很是为那个女人可怜，也为那个男人感到惋惜－－－要拉巴那几个没有娘的孩子！内心里也在想：老天的安排也是绝了－－－你嫌她不好，就叫她先去了！
然而，去年我的父亲回老家来告诉我说，那个男人又去了！！！留下了高龄的老人和未成年还不好管教的孩子！诉说那家人真的可怜了！
我打听也是说一种肝脏的疾病，来不及治疗了！
我没有告诉我身边的任何人这里因果的因素，但是我分析：他老婆在明知又不能怎样的情况下，处于一种很不好的心理状态下，４０就去了，其内心的痛苦，也只有死者自己明白！然而，男人又是什么样的心理呢？
短暂的生命将是宇宙长空的荧光一闪，珍惜有生之年消除孽障!
南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！
7、剥夺学业、功名、富贵，断送美好前途：
《赞戒论》中说：‚前有财富耗尽如水泡，精勤无义动日见衰损‛。邪婬最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业，一把大火就可毁于一旦。‚邪婬‛大火危害更甚于此－－纵有须弥山王大甚至浩如虚空般的福报，婬心一起，福报就如同飞泄直下的瀑布一般，片刻消耗殆尽。正在求学之人，前有才学将逐渐忘失，唾手可得的学位如流星一样离你运去。官场之人，哪怕前日开会拟定提拔于你，后日就任者也绝对不会是你。就连现在的位臵，也可能保之不住，什么平步青云、飞黄腾达，恐怕梦中也无缘了。其实，原本世间名利就和婬欲是水火不相容的，贪图一时之快，付出的代价何止于此？不值得啊！
热衷于婚外恋的人们，哪有时间、精力、心思去打拼事业和打理人际关系呢？成功的机会，失不再来，都是邪婬惹的祸啊。
案例1：才子被邪婬拉下马
提起刘贤民（化名），熟悉他的人都说他有能力。他是文*前的名牌大学生，文*中虽是‚臭老九‛，没有爱到什么冲击。十一届三中全会后，渐渐重用知识分子，一些大学生从工厂、学校提拔为县级领导，常常为找不到真正的大学生发愁。而有创新精神，有发展思路名牌大学毕业的刘贤民一直没得提拔。
刘贤民虽生得黑，却是一表人才，相貌堂堂，人称‚风流才子‛。刘贤民就是有这两下子，一个再乱的单位，他去几个月就会有很大的起色，但他走到哪里，最后都因男女通奸问题臭了一处。一年，他在全县唯一的重点校–一高中任校长，因与一个女人通奸，激起教师们的愤怒，以至于把他围住，不准离校，向他讨要说法。县委常务副书记与他私交很好，书记夫人因为为人正气在全县爱戴。为给刘贤民解围，夫人出面劝说，并亲自用手拉着他，保护着刘贤民走出学校。事后，刘贤民受到处分，被降职安排，后来一直教书，十几年下来，刘贤民可谓桃李满天下，但他始终是一个正科级干部，没有提起来。
案例2：贪色失功名潦倒终身
宋淳熙末年间舒州有个秀才刘尧举，字唐卿，随着父亲在平江做官，是年正当秋荐，就依随任之便，雇了一只船往秀州赴试。船主有一女，颇有姿色。刘尧举一见即生染指之心，所以利用乘其船的方便，时常借故调戏**她，只是其父在船，苦无机会亲近。到了京城，刘尧举上岸去参加考试完后，急忙回到船中，趁船主进城买货物之际，与船女做出不可告人的苟且行为。
谁想：暗室亏心，神目如电！此时唐卿的父亲正在平江悬望儿子赴试消息。忽一日晚间得一梦，梦见两个穿黄衣的人，手持一张纸突然来报道：‚天门放榜，郎君已得首荐。‛旁边走过一人，急掣了这张纸去，道：‚刘尧举近日作了欺心事，已压了一科了。‛父亲吃一惊，醒来发现原来是做梦。思量来觉得古怪，不知儿子做了什么事，看来得荐无望了。
果然秀州考试揭晓，唐卿不得举荐。原来场中一考官发现唐卿文卷好，要把他做头名。可另一考官看中了另一卷，要把唐卿做第二。那个考官不肯道：‚若要做第二，宁可不中，留在下科，不怕不是头名，不可中坏了他。‛忍着气，把他黜落了。
当刘尧举落第回家，见过父母。父亲把梦里话来问他道：‚我梦如此，早知你不得中。只是你曾做了什么欺心事来？‛唐卿口里赖道：‚并不曾做什么事。‛心里却吃惊道：‚难道有这样的事？‛还是似信不信。直到得知了父亲梦中所见所闻，方才晓得自己不得荐，是因好色婬污船女，损了阴德之故，虽然深感后悔，但已追悔莫及。后来他竟因此落魄潦倒终身。
案例3：美国也是一样的！
因婚外情被揭发而让男人原本如日中天的事业一败涂地，或一蹶不振的事例更是不胜枚举。1997年7月，盐湖城2002年冬季奥运会组委会首席及总执行长辞职了，因为他涉嫌与妻子争论他的情妇时，有伤害及监禁妻子的罪行。这名男子从1985年开始，一直致力于盐湖城冬季奥运会的申办工作，而今却因为和一位名不见经传的女人发生了外遇，而让自己的事业戛然而止，让自己的人格蒙羞。我们经常可以在媒体上看到类似的报道。他们可能在离开女人公寓时被录像，或是在公园里和未成年少女亲吻被发现，不然就是在书房之外的玄关搂抱一个女人时被拍照。这些男人在婚外情的诱惑下，把个人的生活与事业臵于危机之中。无论他们的婚外情是被记录在录影带、录音带还是舏影师的舏影机里，新闻媒体都会把它捅出去。一张照片或一封信，就足以让人百口莫辩，甚至断送前程。
案例4、网上看到的真实故事：
之前夫妻恩爱，她丈夫是个二十四孝老公。每天准时下班，绝不风花雪月。有一天，这女人在超市买菜的时候，赫然发现丈夫也在买菜。跟踪之下，才发现，原来她丈夫一直利用上班时间，在外面包养个女人！男人，就是擅长在女人眼皮底下瞒天过海的动物！但就在这一年，男人家的父亲突然病重去世，母亲突发重病。女人发现后承受不住如此打击，得了抑郁症，家庭破裂，孩子孤独。男人本人最终下身恶疾缠身，很难彻底治愈。
案例5：邪婬折福的实例——一位网友的亲身经历
网友说起自己的亲身经历。 几年前， 该网友先是和公司里的女同事交往过密而产生暧昧之情，加之本与丈母关系不好， 随着与女同事的感情加深， 越加不能妥善处理家庭关系。 所以一日因小事而和丈母娘大吵大闹而爆发家庭战争， 转而要求离婚， 而这时候， 他的小孩才两个月。后因朋友和家人的劝告， 而没有离婚， 但因对女同事依然有感情， 所以对家庭并没有任何责任心。 而该网友的事业也因婚外情的影响而受阻: 先是本已提议好的经理职位泡汤， 后又因小事违规， 而被公司辞退。
而该网友的女同事破坏别人的家庭已不止一次。 她的前男友也是公司的同事， 因与她过密的接触而产生恋情，转而要抛弃12年感情的妻子。 最后他因妻子提出的离婚条件而被迫移居加拿大， 但与该女同事一直保持联系。 该女同事除此之外，还与其他男同事保持暧昧关系。 也是邪婬折福吧， 所以该女同事年过三十， 却一直没有找到合适的结婚对象。
被辞退后， 该网友被迫上网找工作， 找工作之余， 沉迷于流览H色网站。 找了一个月的工作，都没有结果。 要不是简历寄出后石沉大海， 要不就是面试后没有下文。 后被人点化阅览黄-色图片会伤福报而所醒悟， 因而停止眼球的低级趣味， 加之家人为他放生，念佛回向，不久又觅到一份外地的工作。
但因网友对前公司女同事的感情一直是藕断丝连， 所以心思并没有放在家庭，所以事业继续不顺。这一份工作中， 他与自己的顶头上司有摩擦， 最终不能忍受而辞职。 随而找到另一份外地工作， 是经理职位。 但没有做几个月，又因与老外上司的矛盾而被辞退。
后来因家人放生等做功德回向， 网友得以觅到一份本地工作， 是经理职位。 而此时，网友与前女同事的联系渐渐断绝， 对家庭也开始有了关心。 所以事业此时还算平稳。
没多久，该网友旧病复发，又与外地女孩产生恋情，被家人发现。 而此时他与公司的上司又产生矛盾。还好，该网友及时悔悟，所以事业风波也渐平息，转而对妻子有了关爱。过了一年后，他因工作表现出色而被提拔。
反观该网友的经历， 可以说是邪婬折福的实例，每一次婚外恋的时候，仕途必定受阻，不是被陷害辞退就是与上司有矛盾。
因果报应是真实不虚的。 只是现代人没有观察力， 太迷信科学， 认为没有善恶因果，所以肆无忌惮地寻找婚外情，寻花问柳，沉迷于色欲而不知反悔，但不管相信不相信，最后的苦果还是要自己去吞咽的。 ( 而邪婬的人不但折损自己的福气，也会牵累子孙，这是现代人考虑不到的。)
这就好比一个傻子不知道有地球引力，也不相信有地球引力， 因而从高楼上跳下来取乐，以为会没事。但跳下的结果必然是伤残或死亡! 因为虽然你不相信地球引力，但地球引力还是会作用，这是自然规律，不以相信与否为转移! 而因果报应就是宇宙中的自然规律。
案例6：正面善例—–不可不可
明朝时，浙江余杭那个地方有位医生姓陈。一次有人病危，陈医生细心医治使其痊愈，但因为病人家中很贫困，陈医生就没有收取报酬。
后来，有一天陈医生因避雨恰巧经过其家，又因为天色已晚，便留宿在此。当晚病人的母亲对儿媳说：‚陈医生救过我家人的命却未收回报，你就伴宿一晚以报恩德吧。‛那儿媳竟然也答应了。
夜深时，那家人的儿媳来到陈医生歇息的房间，要与他发生不正当的关系，并对他说：‚我之所以这样做是因为您救了我的丈夫却没有要丝毫的回报。此乃婆婆的意思，希望以此报答您的大恩大德。‛陈医生见这少妇年轻而貌美，也有些心动，但随即克制自己的邪念，自语道：‚不可‛。但少妇还是想要与他发生关系，陈医生连说：‚不可不可‛，就这样一直静坐到天亮，最后陈医生几乎把持不住，又大声警醒自己道：‚不可二字最难‛，这样才没有做出失德的事情来。天刚刚亮，陈医生就悄悄的离开了。
多年以后，陈医生的一个儿子参加科举考试。他儿子的文章写的不好，主考官准备将其淘汰掉。这时主考官忽听耳边有人呼喊道：‚不可‛，于是挑灯再看此文，还是觉的不行，依然要将其淘汰，这时又听到有人连声喊道：‚不可不可‛。最后主考官还是决意淘汰此文，这时忽听有人大呼道：‚不可二字最难‛，而且连声不已。主考官非常惊奇，因而录取了他。发榜后主考官召见陈医生的儿子，问他是怎么回事。其子也不明白，回到家里把这件事情告诉了父亲。陈医生一听非常惊讶感概，就对儿子说了当年的事，并感叹道：我壮年时遇上此事，坚守了道德伦理，没想到上天竟然以如此大的恩德回报于我。
看了这个故事，我想：陈医生的儿子能中科举，完全是托了他父亲当年的福。由此不仅可知古人说的‚祖宗积德‛这句话真实不虚，还可以知道一个人若能坚守道德人伦，不犯邪婬之罪，而且又在其它方面没有什么罪过的话，那人肯定是会有福报的；那么反过来说一个人要是发生了任何非婚姻的，不正当的性关系，那一定是很大的罪过。（资料来源《寿康宝鉴）
8、遭遇种种祸事，甚至意外灾难而横死：
《入行论》中说：‚为欲或丧身，或竖利戈尖，或遭短矛刺，乃至火焚烧。‛邪婬之人，一来喜新厌旧，故而广结怨家，二者极易被对方的丈夫所杀，所以心中哪能不顾虑、害怕？常常疑神疑鬼、担惊受怕，短暂之乐过后，内心受尽良心的折磨，痛苦不堪。可是顾虑也好，害怕也好，最后肯定不会善终。从中外古今历史、现在资汛信息甚至耳闻目睹，都可以知道，‚奸婬‛之人刀刺者有之、雷击者有之、火烧者有之、枪毙者有之、车撞者有之、猛兽咬死者有之、溺水者有之、上吊者有之……哪里能一一说尽。既然现在尚有自主选择的机会，哪能不速断婬心、忏悔所积重罪呢？
案例1：这是个真实的事情。如果哪怕只有一个人能够通过阅读这个故事而远离邪婬，也算是我帮他作的一点功德。祈愿他能早日离苦得乐，早生净土。
他是我一个高中同窗，权且叫他小G吧。小G中专毕业后就分配在一家公司工作，十年间作到部门主管。他的家境很好，为人慷慨，经常会召集我们同学们一起聚聚，几乎每次都是他买单，而他也很乐意为之。小G最大的一个毛病就是喜欢邪婬。由于公司应酬多，与桑拿女交易是常有的事；他还曾经包养过一个女孩子几年，人很漂亮，对他也很好，眼看女孩子年龄大了，他才放手让她找了个人嫁了；以上两点他并不避我们同学，只是我当时认为这属于个人隐私，并没有规劝过。他还很喜欢与有夫之妇来事儿，这方面他做得隐秘，我们不知道有多少个。一次，他与本单位一个女同事在家里苟且时，正好女同事的丈夫回家，他急忙躲到阳台旁房间的一台空调主机上面。结果主机脱落，他从四层楼掉下去，当场给摔死了。死时还不到40岁，留下了两个孩子。虽然家里封锁了消息，但是好事不出门，坏事传千里，这件事还是很快在当地成为大家的谈资。
同学们都很替他惋惜。他虽然家境宽裕，但是不知道要积德修善，很快享完了自己的福报，最后在邪婬的驱使下，过早的离世。我更感到后悔，当初没有好好劝劝他。当然，当初我也是刚学佛，对邪婬的危害了解不深；同时认为就是劝，他也未必能听得进去，所以放弃了努力。他去世后，我念了49天的《地藏菩萨本愿经》回向给他，不知道他能否得到点好处。如果得不到，就只能到地狱受苦了。这也是我今天要把这件事情写出来的原因，我希望能用他的事例唤醒世人，把这个功德回向给他本人，让他早日离苦得乐，往生净土。这也算是一个老同学能为他做的有点意义的事了。
案例2：堂姐的爱情悲剧——婚外恋、邪婬的惨烈苦果……
这是发生在我家族中的真实事儿。发生在10年以前。
我的堂姐就读于师专，毕业后分到某市报社当记者。毕业后不久，就与师专的同学结了婚，很快生有一子。按理说，堂姐与其同学的婚姻，自由恋爱，门当户对，才子佳人，又喜得一贵子，他们的生活应该是很幸福的。
但因为堂姐是学中文的，爱想象，不安于现状，骨子里就有不安分的因素蠢蠢欲动。同时，又算个才女，平时就喜欢舞文弄墨，吟诗吟花的，写了一些东西在报刊上经常发表，在当地有点小名气。加上堂姐长得也很耐看，红颜、才女加名气，使得堂姐有些飘飘然起来。
与此同时，姐夫在堂姐的反衬下，显得平常平庸和平淡。堂姐忙外，他主内，做家务管孩子，忙于家庭琐事。堂姐有成绩，姐夫觉得男人自尊受点影响，面子有些过不去，日子长了，感到郁闷，就常常与同事朋友们去喝酒打牌。姐夫这样的嗜好，让堂姐觉得自己的男人没有多大出息，慢慢地瞧不上姐夫。
就在这个时候，堂姐大学时的语文老师，闯进了堂姐的生活中。
该老师曾经是姐姐、姐夫的师专班主任，当时风华正茂，才华横溢，也是当地一才子，那时刚刚被市里重用，提拔为市人事局副局长，正值仕途发展的黄金时期。
堂姐遇到该老师后，犹如烈火遇干柴，熊熊情火一发不可收拾。他们很快好了，并热恋上了，如胶似漆，难舍难分。公园、电影院、电线杆子和老槐树下，以及外地的一些名胜古迹，都留下了他们的踪影。
他们的关系，已经是公开的秘密，一些熟人都知道了。姐夫也有耳闻，只是没有看到。姐夫为此老郁闷了，几乎天天借酒浇愁，回到家后，对堂姐恶言相向，这就使得他们的关系更加不和谐。
某日，堂姐极为郁闷，就在姐夫不在家的时候，约了那位当了局长的情人来家里，那个局长当时在外面喝了很多酒。
就在他们云行雨施的时候听到了敲门声，他们听出是我堂姐夫急切的敲门和叫喊声。
他们很恐慌，慌乱中，估计那个局长怕见到自己的学生没有面子，慌不择路地就从堂姐家几层高的阳台下跳了下去。因为那个局长喝了酒，又行了房事，这一跳不要紧，大头冲下，当时肚子就剥开了，据说肠子都摔出来了很惨的，当场死亡。
这个事件属于‚性丑闻‛，惊动了当地和周边地区，影响面大，影响很坏。本市的报纸和法制日报，都作为反面教材做了报道。
我是在报纸上看到的这一事件，报纸上报道了事件的经过，有分析、有点评、有批评，也报道了他们一些情爱日记，和彼此的手机短信。我看到后，询问老家的堂姐的一些亲近的人，他们都避而不谈，觉得是个很大的家丑。
时至今日，这个事件过去10年了，堂姐至今仍然一人带着孩子在默默无闻地生活……（作者：灵儿）
案例3：艳福非福
裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴章二十岁时，娶妻李氏，来年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎么变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？」
裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行婬，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。
案例4：莫棂鹰居士说：
我从前的一个同事，陈某，他为人聪明能干，相貌白净，英俊潇洒，说起话来口若悬河，一套一套的，口才不可谓不好。
他在店里上班的时候，别人一个月才洗二个洗发护发产品，但他几乎每天都可以卖出七八套洗护产品。别人来五六年才有每天六七个老顾客，但他刚到店学二个月，他每天的老顾客就可以达到七八个，可谓销售奇才。
但有一点不好，就是太惹女人喜欢了。常有女顾客向求欢，跟他约会。据他说，泡过的女很多。
那时候，因为我们是同事关系，我常跟他讲一些人生的道理和佛法的知识。
我常说：‚福禄厚的人泡妞多是折福，但福禄薄的人泡妞玩女人就是折寿，因为福禄薄，没有福禄可折，那只能折寿了。‛
所以，他和我一起上班时还算听我劝告，对女色有所收敛。
后来，他到别的地方和朋友一起开店，可惜的是，他们几个朋友都是好色的酒肉朋友，没多久，又和从前一放纵自己，半年不到，就泡了很多女人。
后来他来看我，说他又泡了哪些哪些女人，还有一是处女。
我听了很担忧，又劝他，适可而止，这是折寿的事。
他来看我大约二三月左右之后，有一天早上雾很大，他坐电瓶车去接他的女朋友，在半路上被汽车撞死，人被撞飞十几米，脑袋撞去了一半，惨不忍睹。
他死后，我在他的七七之期，念佛念经念咒回向给他，未知他至今是否解脱。当耗劫传来时，几乎所有认识他的人都非常惋惜。
9、辛苦修持得来的福德资粮，迅速耗尽漏失：
《入行论》中说：‚惑贼不正知，尾随念失后，盗昔所聚福，令堕诸恶趣。此群烦恼贼，寻隙欲打劫，得便夺善财，复毁善趣命。‛本来我等对轮回中事就很有造诣，一旦生起了贪着，无异于火上浇油、干柴遇烈火，在这场正邪较量中，马上以贪欲为首的诸多烦恼敌人就会立刻占了上风，它可不会容忍你那布施、忍辱、念诵、礼拜等有为的‚功德‛继续留存－－邪婬烦恼心生起，好比盛甘露的容器底部出现漏洞。再多的甘露，转瞬间会漏失的不剩分毫。福德资粮是成就智慧的基础，也许我们离目的地只有几步之遥，正因为欲望的制约，转眼间却又相隔万重山，我们不得不无数次的从头开始积累资粮。念及积资之苦，谁会轻易将他们断送？
案例：邪婬消福报，网上已有许多忏悔和实例。自己也听到和看到邪婬消福报的实例。
放生组的xx师兄的一个朋友做房地产生意。他的这位朋友大概是前世的福报，长得一脸福相，命运一直很好，做房地产生意赚了很多钱。但他爱搞邪婬，在网上QQ聊天认识很多女人，然后全国各地到处搞一夜情，在女人身人不知花了多少钱。最近国家房地产政策发生变化，他一下子生意不行了。借了xx师兄5000元钱，说是急用。昨天xx师兄想把一部分钱要过来全部用于放生，但他的朋友说现在很困难，我对xx师兄说就暂时不要去要了。
5000元钱对于一个搞房地产的应根本不算什么，全国各地搞邪婬一次不知花多少钱，但现在困难到这种程度，可见邪婬消福报是很快很快的，前世修的多少福报也经不起邪婬的消耗。
邪婬不仅会有不如意眷属的果报，对于人生的福报消得如没有底的水桶一样，多少福报也可以很快给你消完。
所以有福报的师兄，千万不要有了钱去搞邪婬。如果邪婬，就是现在有万贯钱财也可能因邪婬而吃饭、穿衣成问题！！！
有了钱财福上修福多好，用于放生、用于资助孤儿等等，可以使自己的福报增加更快，赚更多的钱。另外，我周围有家有口还去*****的人，可以看差不多一个个到不好的地方，自己及家庭的命运随着变坏。所以，师兄们邪婬消福报是真实不虚的，不要存半点侥幸。师兄们一定要及时行善，把钱用于放生、行善之中，这样会福上加福、锦上添花！
10、业力感召，死后入恶道，甚至入地狱受恶报。
这是不以人的意志为转移的，是由业力本身决定的。佛在《罪福报应经》云：‘婬人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出，常生下处，堕鸡鸭中。’
邪婬入地狱，登彼刀叶林。热铁钉其口，烊铜灌入心。毒龙碎骨髓，金刚鼠食阴。铜柱缘上下，铁床卧隐深。昏婬乱倩色，受苦无表里。余业得人身，自妻恒背己。彼此怀猜忌，孰肯顺情旨。稍有性灵人，宁得无惭耻？
—《诸经要集〃卷十四》《大正藏》第五十四册页135上
《萨遮尼乾子经》偈云：［自妻不生足，好婬他妇女，是人无惭愧，常被世诃责。现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。］
邪婬好色苦报无量，愿曾经犯错或正处于邪婬之男女，要及时回头，忏悔改过。
案例1：民国初年，章太炎先生遇到一件事情。有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：‚到哪里去？‛他们说：‚东岳大帝请你去当判官。‛他一想：‚当判官，不就要死了吗？‛他们说：‚不会，早晨我们会再送你回来。‛这样他就去了，不去也不行。东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的秘书长一样。所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下。阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场他看不到，于是就不再提了。‚抱铜柱‛是邪婬的果报。所以，地狱是不是真的有？业力变现的，就像人作梦一样。你说梦有没有？不能说有，也不能说没有。因此，地狱种种刑罚都是自己业力变现出来的。明白此理后，恶的习气不能不改，要是不改，将来就变这个境界，真是自作自受，不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的，地狱里的不是人造的，不是阎罗王造的。
1、《冥罚婬律》云： 调奸室妇：减寿一纪（12年），以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
阴律有云：『奸****者。得绝嗣报。奸人室女者。得子孙婬佚报。』天律于婬最严。人祸于婬最惨。小则戕生。大则绝嗣。近则削其福寿。远则灾其子孙。阳则受国宪之诛。阴则干神明之谴。监无或爽。数有难逃。况乎天道好还。婬****女。妻女必被人婬。坏人名节。名节必被人坏。理所必至。岂妄言耶。故欲念萌动之初。必如毒矢着身。恶蛇螫手。急须刮骨断腕。始免裂肝腐肠。
《家庭宝筏》功过格曰：起心私一女子。十过。婬一良家妇。三百过。丧一妇女节。俱千过。
2、佛陀的开示：
《善生子经》云：邪婬有六变当知，何谓六？不自护身、不护爱人、不护家属、以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽……
《八师经》：邪婬犯人妇女，或为夫主，边人所知，临时得殃，刀杖加刑。或为王法，收补着狱，酷毒掠治，戮之都市，死入地狱，卧之铁床，或抱铜柱，狱鬼然火，以烧其身。地狱罪毕，当更畜生。若复为人，闺门****，违佛远法，不亲贤众，常怀恐怖，多危少安，吾见是故，不敢邪婬。
《般泥洹经．卷上》：好邪婬者，有五自妨： 一者、名声不好。二者、王法所疾。三者、怀异多疑。四者、死入地狱。五者、地狱罪竟受畜生形。皆欲所致，能自灭心。
《华严经》云：‘邪婬之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良；二者得不如意眷属。’
《罪福报应经》云：‘婬人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出，常生下处，堕鸡鸭中。’
《佛说出家缘经》：邪婬有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪婬。自失其妻。是十恶事。
优婆塞戒经受戒品：善男子。若复有人乐为邪婬。是人不能护自他身。一切众生见皆生疑。所作之事妄语在先。于一切时常受苦恼。心常散乱不能修善。喜失财物。所有妻子心不恋慕寿命短促(按：短命早死，横死，得绝症等)。是名邪婬现在恶果。舍此身已。处在地狱受恶色力饥渴长命无量苦恼。是名后世恶业果报。若得人身。恶色恶口人不喜见。不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故。一切外物不得自在。
《分别善恶报应经》：复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
（善法消灭：凡是邪婬之人，善法、善行以及本有功德很容易消逝。这个东西就如同硫酸、****对什么东西有腐蚀性。）
在业力的牵引下，婬欲众生身不由己地来到铁柱山下，这时听到山上昔日的爱友呼唤自己，于是就向山顶攀登，山上的铁树枝叶纷纷向下刺穿身体。等到达山顶时，又有乌鸦、鹰鹫等飞来啄食他们的眼油。此时，山下传来呼唤声，婬欲众生又如前一样奔下山去，而所有的铁树枝叶又指向上方，从他们的前胸径直刺入穿透后背。到了山脚下，可怖的铁男、铁女拥抱其身，将他们的头吞入口中大嚼，嘴角两边流出白色的脑浆，婬欲众生异常痛苦。
邪婬众生从地狱中出，又要于饿鬼、畜生道中继续感受余业的苦报，最后脱生为人，还要感受相应的等流果。《地持论》说：“邪婬之罪亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者妇不贞洁，二者得不随意眷属。邪婬何故堕入地狱？以其邪婬干犯非分、侵物为苦，所以命终受地狱苦。何故邪婬出为畜生？以其邪婬不顺人理，所以出地狱受畜生身。何故邪婬复为饿鬼？以其邪婬皆因悭爱，悭爱罪故，复为饿鬼。何故邪婬妇不贞洁？缘犯他妻，故所得妇常不贞正。何故邪婬不得随意眷属？以其邪婬夺人爱宠，故其眷属不为随意，所以复为人之所夺。”
第九章 精神性婚外恋
（没有实质行动，以眉目传情，犯了视婬和意婬，即邪婬支分罪。精神上的暧昧也是有罪的！）
—-多情相牵，无有出期；纯想即飞，纯情即堕。
1、视婬的危害
凝神对视容易擦出爱情的火花，因为眼睛是心灵的窗口（业力所定），是眼神视觉的一种贪恋，实际上也是妄心与妄心的交流，是一种鄙劣的贪恋，一种业力熏染的愉悦，一种精神上的自私的占有，一种无常，一种执着，一种深深的我执，也是功德漏失的窗口，给生活和修行带来无限的障碍。若眼神里饱含着****，要知道那是污秽的，是染着的，是不清净的，是躁动不安的，是无边热恼的，是引发无量痛苦的根源。。。。会消耗很多的福报。贪婬的人，欲望的心像一把利刀，贪爱的眼像起火的车，把自己的功德和修行割掉、烧光。
“情爱是无常的，今天对方以这样的目光看你，以后也会以此目光看他人。究竟来说，众生爱的不是情人，而是自己。 ”
2、意婬为什么有罪？
意婬是指：面对美****惑（读婬书、观婬画、睹“****”等），所思所想，“见他色美，起心私之”，心意摇荡、浮想连翩，在心里与其行婬，苟且私通。虽没有实际发生，但也造下邪婬恶业。
《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。”
<受十善戒经> 云：八者贪婬之人为婬所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。
《首楞严经》中云：多婬众生，婬习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。
常行意婬之人，一定是贪婬好色之人。果报如何？请看佛陀的的开示：
（1）耽醉婬欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。——《大宝积经·卷九十七》《大正藏》第十一册页546中
（2）《观佛三昧经》云：“多婬众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。（女则见男）心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。”
（3）《首楞严经》中云：多婬众生，婬习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”(按：****者、老****、邪婬他妻者一定迷恋婬欲不能自拔，业力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福寿消损，且现受报应。)
（4）《寿康宝鉴》明确指出：“夫一动婬心，未必实有其事，已积恶造业如此，况显蹈明行，罔知顾忌者乎？……盖止一起心，而罪已不可逃矣。”凡夫人中大有此认为，只是去想想，并没有具体与其实际行婬，也就无所谓了，基于此观点是曲解了邪婬的内涵，认为不发生性行为就不算邪婬。其实不然，邪婬涵盖身、口、意三业，身行、口言、意思均属邪婬。意婬不除，总是潜藏在思想里，一旦时机成熟，一发不可收拾，终朝每日意婬不断，思想意识长受此薰习，渐渐就演变为行为习惯，等发生婬行时也就习以为常、随其自然了。另一方面，意婬对身心健康也有着极度的危害，大凡婬心一动，面红耳赤、呼吸急促、心跳加快，神经高度集中在意婬之中，久而久之，对人的内分泌系统、神经系统都有一定的影响，实践证明，长期处于过度激动、过度兴奋中，对身心的危害是严重的。
为人当不欺暗室，独处时万不可认为意婬无人知晓，任意妄为，其实神明共目，天理昭昭。意婬也是业识的种子，总会生根开花结果，《楞严经》反复指出“婬心不除，尘不可出”，意婬不除终受其牵制，酿成恶果。意婬如不及时铲除，就会：“折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄，损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。”“折、削、损、斩”，怎不叫人毛骨悚然？！
问：同他妻行接吻、拥抱（并未根二行）的事，算不算犯戒？犯根本吗？
敏公上师答：犯邪婬支分罪，较重的支分。追问一句，为什么要和他人之妻拥抱？你的妻女供人拥抱玩弄，你舒服吗？
3、益西彭措堪布的开示—婬欲本质：
所谓动婬心没有报应，是一种断见，不是业果正见。造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，婬心消福很大。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。
婬业之力，使心光陷于痛苦之中不能自拔，伴随他的只有深深的负罪感，整天心神不宁，说话做事难以集中注意力，心里阴暗，胸闷气短，现生已经变成鬼相。业力的作用不会错乱，大家注意体察善恶业对内心截然不同的作用，远离邪婬的白法会使心清净、开朗、喜悦、安祥，邪婬的黑业则会使心污秽、沉重、萎缩、阴暗，确实是“善恶报应，丝毫不爽”。正是基于邪婬损坏相续这一点，我们不能造邪婬，造了决定会毁坏福德、智慧，不可能产生丝毫真正的安乐，这就是邪婬黑业决定之相，也是缘起无自在的相。
问：婚外恋是两情相悦，为什么判定为黑业？
答：虽是两情相悦，但她的丈夫悦意吗？子女悦意吗？亲人朋友悦意吗？天下的善人悦意吗？出世间三乘的圣人悦意吗？以两人的悦意，遭致这样大的公愤，岂是一种善业？比如两人和合造一件恶业，得到暂时的享乐而高兴，但却引起众人的公愤，这能算是一种善业吗？
婬欲冲动时，也和善心的状态相违，因为它是强烈自私的状态，婬欲增上时，人会产生强烈的占有欲，这种心态和舍己为人的善心状态相违。为了满足占有欲，甚至可以摧残、损害他人，可以不惜一切手段。邪婬也使人产生种种负面心理，譬如虚诳心、嫉妒心、谋害心、玩弄心。人执著在色欲上，会泯灭兄弟友情、儿女亲情、敦伦孝道，贤善之心都将被障蔽。
邪婬会导致事业、家庭、身心的败坏，障碍智慧与善心，消减意志力，障碍功名富贵、长寿健康，所以世界上找不到第二个比邪婬更严重的灾祸了。
4、善念、恶念皆有果报—-意婬必有恶报
昔日舍卫国的国王波斯匿，来到佛陀住处，至诚恳切地顶礼佛陀，并长跪着说：「尊贵的佛陀，弟子愿以真诚的心，于城镇的街道上，准备素宴供养佛陀及僧众们，让国人能够认识世尊！愿一切众生都能因世尊的慈悲德行，听闻微妙的法要，而远离邪魔蛊惑及一切恶法，并守持五戒，不造作恶业，以此消除一切灾难。」
佛陀说：「真是有善根的国王啊！能够用智慧整治国政，为人民种下未来的善因，并引导人民走向人生的正道。」之后，国王便亲自准备素宴，以恭迎佛陀及其弟子们的到来。接着，佛陀和随行的弟子们便来到设宴的街道，接受国王的供养。待用完斋，佛陀升座为国王及子民们，宣说佛法。
此时聚集听法者众多，恰好有二商人路过，一人听了佛陀的开示，便很欢喜地说：「佛陀就好比帝王，其常随弟子们犹如忠臣般地随行，想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行，才能使国君这样恭敬地供养！佛陀是这样地尊贵，我也应该奉行佛陀所说的教法。」 而另一商人却起了慢心，而说道：「这国王可真是愚痴！拥有如此大的财富、权势和地位，为何要对佛陀如此地奉承呢？佛陀就好比是头牛，其随行弟子犹如牛车，牛拖着牛车南北奔波，居无定所，身上又一无所有，这有什么好值得如此尊崇与追随的！」
随后两人一同离去，走了三十里路，便在路旁的凉亭休息并喝起酒来，心起善念的商人，因对佛陀所生起的恭敬心与欢喜心，感得龙天护法的护佑；而心起恶念的商人，却招感地狱里的众生，使酒在腹中如火烧，因而神智不清跌到凉亭外。隔天清晨，一商队车路过，而惨遭碾毙。同行的商人见状，怕回国时，国人会误以为是他因贪朋友之财，而行不义的手段，只好离开本国转往他国流浪。
此时，该国国王驾崩，并留下预言：「将有一卑微的人来到我国，如果他将是继承王位的人，我这匹神马便会向他屈膝下跪。」之后，大臣们便带着神马找寻未来的国王。刚好此一商人来到此国，神马见到商人，立即跪下并舐舔他的脚，所有的臣子便很高兴地，认定此商人就是他们所要寻找的新王，于是请他回王宫继承王位。
成为国王之后，商人心想：「这一生并没有做什么善事，为何会有如此大的福报？想必是因听闻佛陀的教诲，获其慈悲庇佑所致。」便与群臣出发前往舍卫国请教佛陀，以释疑惑。佛陀为他开示：「当年波斯匿王在供养三宝时，你所生起的念头是至诚的恭敬心，因此种下未来成为国王的善因，所以能登得王位；而另一同行的伙伴，心起骄慢，因而种下了恶念的种子，所以感得车祸之因。这一切的因缘果报，无非是由自己起心动念所招感，都是自作自受，不是天龙鬼神所能左右的！」于是佛陀说偈：「心为法本，心尊心使；中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。」佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。摘自：《法句譬喻經．卷1——雙要品第九》
省思： 一个起心动念，都是未来果报的因，心起善念就感得光明的法界，感召诸佛菩萨、龙天护法的加被，诸事如意；心起恶念感得的是黑暗的法界，易招感诸事不顺遂。所谓“万法唯心造”，一切境界，无非是这念心所造作出来的结果。为人之道，就是要能观照自己的起心动念，时时起善念，不起恶念、妄想，做任何事都能尽心尽力，凡事才能成就。古德云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要轻忽了任何生活上的细行，点点滴滴都是未来成就的资粮。
大藏经本缘部众经撰杂譬喻 ：佛语目连。汝对欲至。目连言。我有神力超蹈须弥山。对若东来我便向西。若北来我当趣南。那得我耶。佛语目连。罪福自然不可得避。远飞不息乃堕山中。时有车辐老公。目连正堕其前。形状似鬼。老公谓是恶物。举车辐打之。即折其身。目连被痛甚羞懊恼。尽忘本识。佛哀念之授其威神。尔乃得自思惟还复本形。是[石*并]车辐老公。目连前世时父。目连与父诤。目连意中念言。挝杀此公骨折快也。是以得此罪殃。慎莫作不孝之罪。是以人生处世。不可不慎心口而孝养父母也。
5、意念邪婬恶报的事例：
（1）范xx是北京人，很有才华，但仕途并不顺利，自从学佛后，知道了邪婬的害处，他自己忏悔说：“本来自己并无邪婬的行为，工作中，有异性同事向自己表示过爱意，当时自己未同意，过后也没有行动。但常在睡觉时，在脑海当中想象与那个异性发生性关系的情节，自我认为只是想想，自己绝对不做，没有什么。结果在前几年工作变动中自己莫名其妙地被降级，近来工作也是不顺，面临解聘的危机。为此，范xx幡然悔悟，认为这一切都是邪婬惹的祸，他发露忏悔，愿意写出来，现身说法，以戒来者；他立誓坚决断绝邪婬的意念，做一个清净的人；他恳求苍天给自己一次忏悔改过的机会，使自己能度过这场劫难，能遇难呈祥，逢凶化吉，有一条光明的路。他奉劝仁人志士，千万别涉邪婬，他说，一定要自我约束自己，邪婬是罪业之首啊。（按：如果是坚拒邪婬，福报会很大。但不知忏悔意婬，导致福报受损。。。。）
第十章 婚外恋的戒除和解脱—情海无边，浪子回头金不换
1、婚外恋的预防
（1）增进夫妻之间的沟通交流，改善其人际关系。能向对方表明自己的想法和情感，同时也应学习如何适当地鼓励对方讲话，用心倾听对方的讲述，并恰当地给予反应，希望对方能讲也能听，促进两人的感情交流。
（2）生活中的夫妻经常看不到对方的优点，经常有否定性的语言来评价配偶，这是很危险的因素，要善于看到对方的优点，这样你才能更好的来欣赏对方，你的内心深处才有满足感。生活中夫妻之间很喜欢赞扬的语言，夫妻之间要多给于赞扬，让对方有一种自信感，也让对方感觉找这样的生活伴侣有可靠和安全的感觉。
（3）要用心去创造平淡生活的点点滴滴，记住对方的生日、出发给对方带来她（他）喜欢的礼品，别忘了打电话问候对方在外的生活、身体情况等。
2、情缘戒—-细微之处戒邪婬：
以下是告诉大家如何免造情缘的一些规则，各位可试著去做做看。若能 发愿守戒，则功德无量。
１）、贪爱表相戒：要观色相无常，年老色衰明日黄花。不要贪著美色，对自己欣赏的类型要避免接近。
２）、攀缘心戒：无事不乱攀缘(尤其对异性)不参与“不必要的”活动（如宴会、应酬、研讨会等），不凸显自己、卖弄自己的才能等。
３）、慈悲心夹杂情缘戒：对他人关怀之时，要以庄重诚恳的态度，不能有“怜爱”的心（尤其对异性）。
４）、妄想心贪爱异性戒：不要妄自推理以为某些异性特别需要你的关怀或保护。
５）、玩弄感情戒：知道有人爱你而你不想接受，一定要让对方知道，不要享受被爱之乐。
６）、入不净尘境戒：不看婬秽片或色倩电影，也不到声色场所。
７）、一见钟情戒：对见第一面即有深刻好感的异性，要起警觉心以免造情缘。
８）、不要随便求助他人（尤其异性）戒：非迫不得已，有事不要随便求助他人，最好自己解决。
９）、不因自己专业才能而放逸戒：要观自己的专业才能没有什么了不起，自己只是社会中的一个螺丝钉，没有什么好娇慢的。
10）、庄严身相戒：言行要端庄，穿合适自己身分与年纪的衣服，不穿紧身或暴露的衣裤，在道场中不能只穿内衣或短裤，也不能使用香水、口红等；也不要有不端庄的姿态，如勾肩搭背、搔首弄姿、在男人面前化妆以手抚弄自己的嘴唇或头发等不雅又具煽情的姿态。此外，也要留意自己的眼神，不要死盯著他人看，也不要去看他人的眼神；不要随便碰触他人肢体（尤其异性）；与他人说话时不要太接近，姿势要端正，声音要严肃，不要用娇媚之声音；吃饭或到某一场所，不要到处眼神乱看使人觉得很不端庄；在有异性的场所要特别注意自己的姿态，千万不要有放逸之行为，否则情缘种子将如影随形。
圣严法师说：
在家居士，一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已着婬乐的婬魔，都会前来了情债，干扰将会不断发生。因此，除了极少数人其情缘已很少，一般居士身的修行者，最好不要急着想了断情缘。
我们目前比较重要的工作，就是要尽量减少再造新的情缘。这要由戒律方面下手，试着作下列四条守则：
“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”就是为了减少彼此间产生情缘的机会。
此外，要“消除表相痴业”与“放逸业障”，但这必须修行者有特殊条件才可以。一般人要自己随时提高警觉，要有“决心”不再造情缘。随时注意庄严自身不放逸。对攀缘心出现时，也要警觉到是否已对某人产生喜爱。
庄严自身，是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此，经常忽略庄严身相之事。例如，法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。身相庄严，才能为众生表率得众生护持，尤其当住持或弘法之主事者，更当如此，随时注意庄严自身，则放逸业障较不易显现。
一位大德说：我的经验是如此，遇到美女时，知道她是美女就好了，因为再进一步的事情都是很麻烦的。追求时很苦，即使她是自动送上门，得到之后要保持她也很苦。对我来讲，“懒惰”是对治贪欲最好的方法。所以“贪欲”其实是一种很强的企图心、占有欲。因此，对治贪欲的方法就是占有欲不要那么强就好了。所以用“懒”的方法没有错。我每次想要动贪念时，就想起那只狗舒直了脚，懒洋洋地贴在地上很舒服的样子……
在婚外情这件事上，当事者要能了解体悟到，生命中本有许多事物无法获得的这种无奈，只有坦然承担此无奈，彻底死尽贪心，而非纯然追逐，才是真正的离苦之道。
反面案例：
曾经有一位女佛友，就因在严持戒律、精进修行而清净现前的当儿，遭遇了一个极大的恶缘，令她一时糊涂，破了严持了十几年的“不邪婬”戒，从而一直倒霉至今。
反面案例：
曾经有一位女佛友，就因在严持戒律、精进修行而清净现前的当儿，遭遇了一个极大的恶缘，令她一时糊涂，破了严持了十几年的“不邪婬”戒，从而一直倒霉至今。
3、戒除办公室恋情：
所谓“日久生情”，或者是办公室提供了生“情”的土壤，办公室恋情更加知根知底，然凡事都有代价。有的人即使遭遇办公室乱情是很难马上抽身离开的，这时，你应该明确自己的态度，告诉对方，他(她)并不能提供给你想要的生活，告之他(她)你的生活目标以及家庭责任，其次要有意保持距离，让两人恢复同事关系。
办公室能够暴露一个人的优点，更能暴露一个人的缺点，再加之还有一定的利益关系存在，所以办公恋情导致粉碎也是很自然的结果。因为至高的情感在面对人的私欲时依然会不堪一击。
办公室乱情的人都和贪嘴的鱼儿一样，难免不引祸上身，毁了家庭不说，你的前途也会因此大打折扣，很多大企业、单位非常看中员工的品德，曾经的办公室乱情记录，会像不良银行信用一样伴随你的一生，成为职场、官场生涯中永远的污点。办公室乱情，同样也会成为职场、官场生涯的滑铁卢。当你要提职的时候，就会有人以此打击你，结果往往奏效。无论你的能力多么强，同事们对你的人品不再信任，也不再拥护你，不再支持你！在仕途上，名声和人缘非常重要。
男人搞办公室婚外情，就可能因为一棵小树而失去一个森林。女同事会避开你，男同事会忌恨你。陷入办公室恋情的女子的日子也不见得好过，存在着社会与心理的种种压力。记得曾有某机关的女副处长投书媒体，倾诉她痛苦难熬的隐私。她说，一直以来得到上司的关照，晋升很快，而且在住房等福利上也得到好处，代价当然是成为这位上司的地下情人。多年来，这种关系给她带来巨大的精神困扰，同事表面上对她毕恭毕敬，但背地里却风言风语。而且，由于有大树荫蔽，没有压力也没有动力，感觉上是在混日子。
孔子说：：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。” 很多善良的人喜欢那种能说会道、乖巧玲珑的异性，而往往这种异性在关键时刻一定会缺少仁德，在利益面前会毫不犹豫地损害你。在一定意义上，同事无知己，职场无爱情，因为有利益的冲突。社会上的人们普遍善于勾心斗角，口蜜腹剑。所以古人告诫我们：害人之人不可有，防人之心不可无。平时的言谈举止皆要小心谨慎，提防祸从口出，被人出卖。婚外情爱情，当面临办公室利益冲突时，常常会有一方先欺骗、暗算、出卖、打击另一方，那样的话这个爱情就像是吃了个苍蝇一样恶心，到那时肠子都悔青了。纯洁的爱情尚不可靠，何况在这个时代的爱情，掺杂了太多的杂质。
还有，你情人的配偶早晚会知道这件事，到你的单位吵闹折腾一番，你就身败名裂了！这个所谓的风流韵事还会成为同事们茶余饭后的谈资和笑柄。。。。。。。即使是捕风捉影的流言蜚语也有可能对你的前程造成致命杀伤！！！慎重！
案例：我的婚外恋忏悔和修行得来的福报（搜索文章）
一位女士说：时光如流水，新的一年又来了。回顾四十年的人生，颇多感慨。在这里把我真实的经历鉴定的展现给大家，希望能使更多陷于迷途的人们能够回归，使更多的同修们能够坚定心。…………………………
4、已经发生的婚外恋如何能停止？（戒除心瘾的折磨）—情感之火，只能用智慧之水熄灭！
业力现前的话，实际上没有办法停止。这是个几乎不能暂停的程序。最重要的是防患于未然。此事重在预防，平时交往中，异性知己也不要保留。如果单纯为了寻找知己，你为什么不找同性知己呢？在潜意识里很难剔除性别意识。在交往时，你很难保持不动婬心。
深受婚外情折磨的人们，一句“舍不得”，道尽所有的心思和困惑。舍不得这个人，实际上是舍不得这段感情—–爱情的感觉。
要克服舍不得的心理：感情只是人与人之间的一种联系，人际间的一种自然“产物”。感情并非制造痛苦的原因。痛苦的生起在于“执着”—一种期望永远保留这种联系，使它“持续不变”的痴心。而这种执着起因于不认识世间“无常”的真相。一个真正认识了“诸事无常”的人，就会时时刻刻保持清醒的理智，提醒自己不要陷入这种“执着”当中！再美的爱情也会展示无常现象，不要奢望那个人永远爱你，不要企望“千年等一回”的所谓浪漫执着。
自问自心：有没有不坏的东西？
自己答：没有！因缘一散，就自然坏灭了。
又问自己：坏了，伤心有没有用？
自己答：伤心没有作用，伤心不可能让坏灭的法复活。无常本来是有为法的法性，连佛都没有力量让有为法常住。
深入地观修细无常，就在它正存在的当时，就可以止住贪著。见到它相续灭了，变成碎片时，心里知道这只是从一种影像换成另一种影像，没有什么大不了的，也不会伤心，一脸苦相。——(婚外情正是如此)。。。。。。。对一切有为法心无贪著，就像天空中出现五颜六色的肥皂泡，它起来，心里没有贪著；它灭掉，也没有贪著。心里看开了这只是假像，就像木人看肥皂泡一样，不会动心的。
当不知不觉的两情相悦发生时，首先要升起真诚的忏悔心和惭愧心，忏悔到痛哭流涕最好。否则，好梦由来不愿醒，自己不争气，谁也没有办法。
（1）、 上策–顿断法 （坚决远离，断除情缘，将激情冷却降温。）
远离，是最根本的办法。要想远离，就得死心；要想死心，就得坚信因果！因果之事大矣！相信我是凡夫俗子，在邪婬境地怎能坐怀不乱呢！！！因果报应，至惨至烈！！！故坚决远离！千万不要说，喝喝茶、聊聊天很正常，须知—随风潜入夜，润物细无声。情缘的种子就在这一点一滴里酝酿发芽，破土而出是必然的事。到那时，大错铸成，悔之晚矣！
不要和她（他）接触，接触了不要凝视她（他），接触完后不要想她（他）。这一点非常关键！情感的燃烧，凡夫俗子怎么有定力和智慧去战胜呢？接触多了，必然增强占有欲，必然渴望最亲密的接触，一次两次不会停步，必然会持续一段时间。那样的罪过就无量无边了！
深刻认识其危害性，不要高估自己，只有远离！至少要做到不和她（他）单独相处，减少和她（他）见面的机会。多思索她（他）的缺点。接触一次，心中罂粟情花的嫩芽就疯狂成长一次。不要指望在感情的漩涡里战胜感情！不要给自己寻找接触她（他）的借口和理由！坚决远离！这需要大智慧、大决心、大勇气、大毅力，要有壮士断腕的气概！断掉心瘾。。。。。。。要认识到，这种心瘾业力来源于婬欲，只有证果的圣人才能战胜啊，我们只有远离它，忘却它，不战而胜之。。。。。。。。此事最宜以不了 “了”之。。。。不要犹犹豫豫，不要藕断丝连，不要拖泥带水。。。不要和欲望斗争，远离它，它便没一点本事，反而战胜了它！
在婚外情这件事上，当事者要能了解体悟到，生命中本有许多事物无法获得的这种无奈，只有坦然承担此无奈，彻底死尽贪心，而非纯然追逐，才是真正的离苦之道.
具体操作：可以去休假，换个环境，几周，或者一两个月，对于冷却激情非常有效。切断一切联系，包括电话、短信、网络聊天等。
案例：纪昀《阅微草堂笔记》中，记载吴地的僧人慧贞说：“浙江有一个僧人，立志修行成佛，志向坚定，刻苦修炼，从来没有两胁靠着席子躺下睡觉。有一天晚上，有个美女在窗口窥视，僧人心里明白，这是妖魔到了。但装得好像没有看到、没有听到一样。那女子千方百计诱惑，也靠近不了僧人所坐的蒲团。此后每天晚上都来，也终究不能使僧人起一丝欲念。女子的伎俩用尽了，于是远远地对僧人说：‘师父坚守自已的意念能力到了这种地步，我确实应该抛弃妄想了。不过，您还只是佛教所说的“忉利天”这一层境界中的人物，但一旦靠近我，就会损坏自已的道行，所以怕我就像怕虎狼一样。即使您进一步努力修行，得以达到“非非想天”，也不过只能做到女人柔软的肌肤靠着自已的身体，就像抱着冰雪；美女娇媚的姿态呈现在眼前，就像见到的灰尘而已，还是不能摆脱色相。如果您的心灵达到了“四禅天”，则能觉察不到任何外在物像的影响，像花自然映照在镜子里，镜子并不知道有花，月亮自然映照在水中，水也不知道有月亮，这就摆脱色相了。再进一步达到“菩萨地”，则花也无所谓花，镜子也无所谓镜子，月亮也无所谓月亮，水也无所谓水，没有颜色也没有物像，也无所谓离不离，这便是佛的“自在神通”，进入一种不可思议的神妙境界了。您如果能让我*近一下，而本心不受影响，则我将一心一意敬服您，就像当初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿难一样，再也不来干扰您了。僧人揣度自己道行法力足以战胜魔女的诱惑，于是很轻松地答应了。那女子偎依在僧人怀中，百般抚摸挑逗，这僧人终于控制不住欲念，与她发生了性关系，损坏了自己多年清净修行之身。事后悔恨不已，结果在苦恼悲愤中死去。这种能经受考验的几乎是只有圣人才能做到，大贤人以下的人都做不到。这僧人一下子中了魔女的激将法，便开门把强盗请进来。天下凡以为自已能做到什么，于是就去做人们不敢做的事，结果惨败，实在是可惜呀。
（2）、中策：婉拒法
如果对方大胆地表白，或者死缠烂打，贼心不死，你也可以明确地表明自己的态度：坚定地拒绝。但处理方式要含蓄委婉，以免造成转爱成恨的伤害，有技巧地暗示：发乎情，止乎礼！出轨会让良心承担无尽的负罪感。彼此的关系不要往低俗里走！彼此的快乐不能建立在他人（配偶、孩子）的巨大痛苦之上！良心的谴责不允许自己继续沉沦下去。真正的爱，不是去占有一个人，而是设身处地的为对方的名誉、事业、家庭进行考虑。把她（他）当做亲人想，生慈悲心。这样，她（他）只能会更加敬重你，而不会恨你！
爱一个人，怎么忍心去伤害她的身体，她的名誉，她的家庭，她的命运？少一点自私，多一点奉献，这就是所谓的良心发现。
观想：我爱此美女，而我祈求得到她，同时等于毁了她清白和名节；令她秽同粪土，声名狼藉，人可以不知道，鬼神你瞒不过！即爱她，我如何忍心这么做？我当保全她的清白和名节，视她如真珠美玉，应当更加珍惜她，怜悯她，成全她的美声名节。愈爱而愈不忍污她。这样一想，则必肃然敬她，而欲心淡然而止。
千万不要说：这样做岂不是太不近人情了吗？辜负人家一片心了吧？要知道，这种人情纠缠，即便是精神上纠缠也让你向下流走了，对你的健康、事业、家庭乃至于修行，都会产生负面消极作用。此时还是小伤心，将来必定还会大伤心的，结局是感情无法收场，恨入骨髓。正所谓：男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。回首便是丈夫心，莫向情关问路通。心要坚硬、坚强、坚定。在阳关大道和地狱之路的岔口，在荣华富贵和穷困潦倒之间，自己的心要狠一点，坚决抵制住诱惑！否则，一定是死路一条！
因为，我们不把短暂的肉体的欢娱看得比灵魂的圣洁更重要。
因为，我们了解，这个世界上没有一个男人（女人）能十全十美；能够和我结婚的，就是最好的。
因为，我们觉得，喜欢和爱慕一个人，向他（她）学习并表示敬意足矣，并不需要和他（她）上床。
婚外情经不起美化。这世上是有真心的婚外之爱，但是当我们面对不能逾越的界限，面对自己的道德和良心，是收敛激情凝炼于心，还是放纵自己不顾一切，这两者谁更能令自己拥有宁静的快乐，难道还用说吗？解释爱的方式有很多，传承爱的手段也有很多，身体的接触只是最拙劣的一种。因为肉体的快乐是最原始但是最软弱的，灵魂的坚贞才最坚定和持久。这个年代的人，都不希望委屈自己，但是不懂隐忍真的能让我们快乐吗？
正所谓：前世未结夫妻缘，纵然深爱也枉然！彼此欣赏，心有灵犀，已经足够了。此情升华成友情、道情、解脱之情，才是最佳的归宿。
具体操作：自己内心的痛苦，可以网络匿名倾诉发泄不良情绪，或者找可以信任的心理咨询师倾诉咨询，有助于缓解情绪的痛苦，有利于情感的淡化处理。
（3）、下策：渐断法（实际上是下下策—无奈之法）
如果客观情况上不能急断，也可以采取逐渐的远离。因为你一下子断不了啊，你没有力量，你还喜欢纠缠。交往时的表情要尽量庄重，以逐渐冷淡应对对方的热情，将自己的激情也逐渐冷却，减少见面的机会。时间长了，对方可能也会感觉无趣，从而悬崖勒马，知难而退，这样也保护了对方的面子和自尊。
实际上这个过程，还会产生许多的烦恼和罪业，自己要有承担果报的心理准备，至心忏悔可以达到重罪轻报的效果。很多时候靠自己的力量根本就走不出婚外情的沼泽，不要忘了向佛菩萨忏悔和祈祷，帮助自己度过难关。当你善和智慧的力量足够强大的时候，就能伏住心瘾的烦恼，战胜它。千万不要忘记坚持忏悔、祈祷、行善、修智慧。深信切愿念佛，一定会蒙佛接引，往生极乐世界。
参考：戒邪婬总是要反复的，反复的过程就是逐渐死心的过程，逐渐放下的过程。有时候你不愿意邪婬，但抵抗不了它的诱惑，就反复了，如同刹车失败了，惯性的力量太大了；你接着真心忏悔，修行，抵抗，这就是再刹车；这样几次反复后，通过真心戒除就是真心刹车，不是玩假的，不是放纵，惯性越来越小，邪婬的诱惑越来越小，真心刹车的力量越来越大，最后成功了。关键是放慢恶业增长的速度，加快善业增长的速度，当善业大于恶业时，或者说善业的增长远远大于恶业的增长，你的善根发露了，你的智慧现前了，你的心理发生了重大的彻底的变化，你觉悟了，厌离了，死心了，放下了。
具体操作：研究表明，在开始的4-6个月内情感最为煎熬，应减少联络和见面的机会。采取种种办法熬过这段时间，就好了。自己可以制定一个详细的计划，或者工作上的，或者学习上的，或者其他的，总之能够转换注意力的，持之以恒，能够淡化情感的执着。
对于日益增大的精神压力，宜多采用其它健康的方式减压，比如跑步、体操、球类等体育运动，唱歌、跳舞等文娱活动，不可痴迷于性活动和情感，特别要防止产生依赖性。也可以制订一个具体的治疗时间表。
另外，要扩大交友范围。婚外情的产生，男女双方或多或少会逐渐疏远昔日的闺中密友、异性同事和朋友，决定结束婚外情，就得重拾曾经的这份友情，用友情替代不健康的爱情，经常和闺中密友保持联系，还要具备3-5个异性朋友，多交流交流，放松心情，但仍要注意避免异性间一对一的交流，其实离开了婚外情人之间狭小的空间，你会突然发现外面的世界是多么的广阔。
案例：修行中的感情劫—–关于我的婚外情忏悔！！（搜索文章）
（4）、也许还有一种上上策：升华法（有时却是一种“舍不得”的借口）。
有人说，男人和女人之间有没有做朋友的可能性？从某种程度上讲，可以说有。不过只限定在三种情况下，第一，是两方的条件相差太远，差到根本无法产生任何遐想。第二，是两个人太熟了，熟到两个人对对方都完全失去了好奇心。第三，就是两个人都有太老了，老到有心无力。当然了，还有第四种，那就是双方的个人修养深厚，已经无情无欲了，不过这种人差不多要得道成仙。
将带有情欲的感情升华为类似亲情的感情，比如“兄妹”“哥们”、良师益友等，在阳光的、理智的场合下，或委婉或直接，把事情说开说透，彼此要化去卑劣的情欲，划定一个交往的红线，提升感情和道德，化情欲海为清凉池。以“亲情”、“道情”替代情欲，实际上将生理欲望提升为一种合乎“礼”的情感联系。当然不是每个人都能做到的，一般人不要尝试，还是远离为妙。甚至或者，培养共同的宗教信仰，彻底化掉情欲，成为修道之良友，共愿将来西方莲花世界相见，可谓上上善了！这样真是极其稀有啊！
有一句《华严经》上的话：化欲海为悲海。也就是说，把你心中自私自利的欲望，转成利他利人的慈悲。欲望就是想要满足自己，慈悲则是想要满足他人。当我们心中有欲望时，我们要想到众生的痛苦、困难、悲伤和无奈，想到要如何的去帮助他们，使他们得到解脱。这样想时，心中的欲望就会逐渐的淡化了，久而久之你就可以轻松的控制自己的欲念了。
再次强调，这个实际上很难做到的。难在机缘和合，人心是最善变的，随着时间的变迁，保持这种友谊的心态不变形，几乎是不可能完成的任务。孔子也说过，唯小人与女子难养也。圣人大概也在感叹和女人的关系不好处理吧？有人说：人际之间的过分密切并不是一件好事。在人心方面，当两个异性个体之间达到一个密切的顶巅的时候，一旦再也无法向上维持上去，就要出现拐点，之后跌下来的猛烈程度，一如今天的股票一样，一泻千里，势不可当。男女友情到了顶点，如果没有跟进的情欲予以支撑的话，跌下来的惯性是很大的。所以说，人们都相信一句话，男女之间没有友情。那些梦想把男女关系控制在友情的范畴里，至少我们说它是违背人物的生物性的吧。—这种说法值得参考。大概高尚的人格只有修炼到柳下惠的境界才可以吧。。。。这完全看两个人如何提升修养工夫和各自因缘了。一旦看到无法提升双方的情感，即刻远离！
（5）、怨家观想法：
观想：此眼前美女，背叛丈夫与他人幽会，丈夫她都忍心相负，其心之毒不亚毒蛇，甚是毒矣！她能害丈夫，其他人她能不害吗？我只能暂时占有她，而在事后，我有能力控制她不与其他男人再有邪行之事吗？此种邪女，乃“豺狼蛇蝎”所变，“勾魂鬼使”所差，“前生怨家”所来。如此一想，还不赶快收枪遁脱？找死啊？！
应该知道，艳女（男）来奔，她（他）是怨家债主啊，她（他）知道你的福报快来了，就来破坏你的福报，败坏你的好运，让你的生命堕落。一定要识破她（他）的诡计，坚决抵制，福报好运马上就来临！另外，自己积集的功德也要积极回向给她（他）—-还债，求佛菩萨消除彼此的情缘，将孽缘变成善缘。
每每富贵当升迁，美色悄然现在前；
迷惑愚痴多障难，不知上天来考验；
衣冠禽兽貌岸然，错将毒食当美餐；
官禄荣华将削尽，怨天尤人不知然；
真可怜啊好可怜，自以为是几十年！
观察内心：内心的心魔动了，才会感应到外在的邪缘。先观察你那颗躁动的心！它在哪里？你觉得你心中不停思念的“她”，是实体的那个人的“她”吗？不是！那是你为自己造出的幻象，是你自己内心愿望的投射。还是思考一下，这个内心的幻象，代表了自己的哪一份愿望？这个被压住的愿望，未必是邪念，也许只是对纯洁的渴望，也许是对依恋的渴望，也许是对自己能力的证明，也许是对她的能力的仰慕，也许是对自己不幸的补偿等等。当你真正找到了幻象所代表的意义，甚至会发现，这些被压抑的东西，其实是可以坦然的去找到的，那个时侯，这个幻象就自然消散了。找到它，击溃它，放下它。。。。。
（6）、婚外情的治本方法—-修行,控制住自己的心：（将婚外情虚假的愉悦彻底摧毁！）
①对内，观妄心从何处来？对外，以不净观对治。
②忏悔礼佛，直透心灵—忏悔自己的业障，提升自己的智慧，打开自己的格局。
③向佛菩萨祈求加持，度过难关，或诵经（金刚经、地藏经、普门品等），或多念佛（阿弥陀佛、观世音菩萨等），下功夫念，一定有效。—–不但得到加持，还是控制住自心的方法。
④辅助方法以多放生、布施、供养三宝等培养福德；
⑤明理，多看善书。深刻认识邪婬的危害，转变自心，心净则佛土净。目的是不断地熏习，转变人生观，将情执淡化，转变自己的业力方向，增强理性和智慧，逐渐能够主宰自己的心，彻底解脱情感的困惑。
推荐《寿康宝鉴》。
案例1：一位佛弟子破除情痴的心路历程（搜索文章
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明理、学习榜样之后，婬习仍然很难改变。这说明业力牵缠甚重，古人说：若非积行施阴德，动有群魔作障缘【内在功德和外在福德，好比灯和灯罩子。如果没有利益众生的福德作灯罩子，里面的智慧灯火很容易被业风吹得不稳定乃至熄灭】。所以需要积功累德来增强正面的力量。无论是敦伦尽分、自修功课，还是对治性地传播戒邪婬或宽容等正面理念，乃至积极地参与公益慈善活动，一点一滴，一毛一尘，都是正气力量的积蓄。
心理分析、倾诉等作为辅助手段，没有修行体悟的跟进，只能算作戏论，解决不了根本问题。你可能什么道理都清楚，就是控制不自己的心。积功累德，修行体悟，只有智慧的力量才能拯救你。不能控制自己的心，大概也有冤亲债主在干扰你的情绪吧。其实，此时最大的怨家和债主就是你的情人，把所有的功德都回向给他（她）吧！愿大家都将情执放下，饶过对方，放对方一条生路，也放自己一条生路，一起解脱情感的痛苦。。。。。。。。
5、戒除婬欲、意婬的方法：
1）慈悲观：印光法师在《文钞》讲对治邪婬，观想其老者为母，生感恩的心；长者如姐，少者如妹，幼者如女。这是念头的转变，不要把他当做男女的欲望，要做亲想，把女人当做自己的母亲、姐妹、女儿，这种至亲观想。用念头一转，把她当做亲人，生慈悲心，来对治内心婬欲的念头。
2)毒蛇观：印祖也讲，我们看到异性如毒蛇，生怖畏心，如果你沾染这个，使我们堕落在六道轮回里，头出头没没有出期，把内在的念头，把她观想成毒蛇、魔鬼等等让自己，看到之后生怖畏心，恐惧心，将来会堕地狱想，来调伏自己婬欲的心。
3)不净观：意念上邪婬不好转，佛教里有观不净观来对治婬欲的念头。修不净观，观察自己内在的不净，观对方的不净，白骨观，来对治自己婬欲的心。
民国时期的高僧印光大师还曾作过详细的开示: 不净者，美貌动人，只外面一层薄皮尔。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮裹之种种秽物，漫起妄想乎哉？苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何？试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被婬欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。
对于你所贪爱的人，假如他身体的一部分残缺以后，你是否还会象原来一样喜欢他呢？如你所贪执的这个男人或女人的鼻子没有了，或者是眼睛、耳朵没有了，我们看见他都是不会生欢喜心的，至于由各种不净物聚合成为一体的这个人身，我们为什么还对它产生欢喜心呢？根本就不存在产生欢心的对境。
作为人身的五蕴本来是无有任何实义，五蕴聚合也无稍许实义，并且它还是三大痛苦的本性，是刹那生灭的法犹如闪电。若详细观察后，就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性，并无任何东西值得贪恋。从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处，但凡夫因分别念以为外境实有存在，就这样将自心捆缚了，于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。本来不净以为清净，本来痛苦当作安乐，本来无常执为常有，如此给今生来世带来无尽的痛苦。 ”
4)回光返照：看能生婬欲的心在哪里，能生念头的心在哪里。能生婬欲的心也了不可得，就是个妄念，能生念头的心回光返照也了不可得，观这个念头，就是能生念头的心在哪里，回光返照，找到能生的心也找不到头、找不到根，就是个妄念。妄念就是习气，非常的难断，这就是生死轮回的病根，很不容易断，
要靠我们日复一日，月复一月来精进勇猛的修行才能拔断这个病根，如果把婬欲的病根断掉就证阿罗汉果了。
5)念诵《普门品》，念南无观世音菩萨圣号。至诚恭敬心念观世音菩萨，贪嗔痴心无不得解脱，婬欲重的得解脱，嗔恨心重得解脱。至诚念观世音菩萨呢，在菩萨的加持下，婬欲的火得到菩萨的悲水就能化成清凉，就能把婬欲心调伏。靠佛菩萨的力量，靠观照。
6)严持戒律。意业上有婬心，主要是六根反射的力量，六根看到女人就生贪染心，所以佛教戒律要远离女众，切断外缘，外缘少了，六根看不到了，常常念菩萨名号，心慢慢会静下来。
6、培养浩然正气，做一个忠孝好人。
我们先看一个例子。宋朝有一位贤能的宰相，叫司马光，人们尊称司马温公。当时，他没有儿子，他的夫人很著急，觉得自己没有生儿子，就作主替丈夫买了一个女子做妾。而且这个女子长得非常美丽。夫人就把这个女子送到司马光的书房。司马光正在专心看书，他没有注意这件事，也没有抬起眼看这个妾。这个妾为了讨好司马光，就拿起一本书问：‘这是什么书啊？’司马光很严肃地说‘这是《尚书》’。之后他又去专心读书了。这个美丽的妾，在房间里站了一会，又各处看了一下。司马光没有再和她说话了，她就只好自己退出了。
在这里，我们看到一个‘读书志在圣贤、为官心存君国’的人，对于女色置若罔闻，心中全是伦理道德、圣贤教导，志趣是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，即使是美色当前，心无欲念，岿然不动。
司马光和刘理顺（上面提到的例子）都是以圣贤的教诲作为自己的精神世界的内涵，居高临下，那么戒婬的问题就迎刃而解了。
儒家经典之一《礼记·礼运篇》教导我们恪守人伦道德，尽人的十种义务：‘父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听（温顺合作）、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义’。又指出我们不能跟著人的情欲走。‘何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者’，‘圣人之所以治七情，修十义’。在日常生活，我们遵循圣贤教导，控制自己七种情欲，不让它氾滥，尽自己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。
儒家的经典《四书·大学》篇中教导我们，‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’如何修身？首先，从‘格物致知’开始。格物，有多种解释，取印光大师的解释，格物者，革除物欲，致知者，开启智慧。所以《大学》篇中有著名的教诲，‘古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’所以，立志无论大小，或希望自己好、家庭好，或希望国家好、世界好，都要先从格物开始，在革除物欲上下功夫。
孟子曰：‘养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉，寡矣。’（《孟子·尽心章句下》孟子告诫我们，修养心性的方法，没有比减少欲望更好的了。为人欲望不多，即使善良的心性有所丧失，也丧失不多；为人欲望很多，即使善良心性有所保存，也保存极少。要把自己的志趣从财、色、名、食、睡五欲之中提升出来。孟子曰：‘人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。’（《孟子·滕文公章句上》）人的规律是：吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教育，就和禽兽差不多。故‘教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。’孟子的这段话就是儒家的五伦。孟子还指出：‘仁也者，人也；义也者，宜也；礼也者，履也；智也者，知也；信也者，实也。合而言之，道也。’（《孟子·尽心章句下》。
注：有的版本没有说的那么全，据朱熹《孟子集注》说：‘如此则理极分明’）孟子这段话就是儒家的五常：仁、义、礼、智、信。仁，就是讲究爱人；义，就是做事合理；礼，就是履行规定；智，就是具有智慧，知识；信，就是讲究诚实，合起来，便叫做道。
这五伦五常，就是古圣先贤教我们的道德。愿各位朋友，都能记住它，理解它，实践它。
现在全国各地儿童读经活动逐渐开展起来，青年人也要抽空补课。在这里介绍一些众口皆碑和行之有效的圣贤经典，供参考：《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《礼记》、《易经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》、《老子·道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《佛说十善业道经》《善生经》等。
（7）如本法师对婬欲问题的开示
婬欲是人类最难游过的爱河，乃无量劫来所共依共命之处，难割难舍又难断，如胶如漆又如丝！这些观念，佛门弟子必须要有所共识的。
受过五戒(梵语panca silani)与菩萨戒后，正是好修行之际，要从婬欲净化解脱，的确不是用嘴巴讲讲就行了，境界一旦现前，功夫深浅即可分晓。
法无定法，应机则宜，数息观、骷髅观、不净观、坐禅、念佛、礼佛、诵经、礼忏，皆无法产生效果，业障深重，难调难伏，没关系！再换个方式，暂时出去外面散散心，往郊外风兜风，往山水处游荡，欲心会逐渐转移作用！
尽量避免色倩交谈，避免看听色倩书或音乐，尽量避免易激起欲火之欲乐，在凡夫地禅定功夫不够，易被境所转，所以发心修行初步功夫，必须暂时不要太接近色欲之境，毕竟不易转境，反而易被境所转。
欲火燃烧渐渐消逝后，应该再接再厉，或念佛、礼佛、诵经、参禅悟道。
佛门相信，的确有些人业障很深重，当欲火激起之际，难熬要命，一切清净之法对他来讲，完全派不上用场，当下失灵，是故，守戒不易，唯愿仁者奋发图强，一分努力，一分收获，功不唐捐，苦尽甘来，黎明之前，必有一段黑暗的挣扎与冲刺。（如本法师著《佛学问答》）
应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭，无常故，婬欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，婬心便起，是名缘起。正心观婬心，婬心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观婬欲之心，即可根治婬心之道，亦名正观。
婬欲是与生俱来就有的，非一旦一夕就能净化断除，必须尽非常的用功，才能达非常的成果，疏导的法门极多，举例不完，说之不尽，今就以佛法常提的几项，作为仁者所参究：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、婬欲无常观、婬欲空性观、婬欲当下涅槃观、婬欲不生不灭观，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。
7、女人,请听我说：
（1）、女人，需要对搞婚外情的男人有更清醒的认识
(注：节选自《已婚男人的真实与谎言》—-向女士们重点推荐，可自行网络搜索）
不要相信已婚男人的所谓追求和喜欢。越狂热，越证明他们忽略了世俗的压力，忘记了自己的责任，正在陷于一种不可控制的征服的疯狂中不能自拔。这样的感情，越是热烈，等待我们的，越是更彻底的决绝。因为他会醒来，他会在得到你之后，宣泄了欲望后，发现自己还是要顾忌社会的眼光和家庭的责任，他会冷静地思考和分析，越是社会地位高的人，越会感到后怕，越是回头的迅速。
而作为出轨的男人，面对自己一脚踩两只船的事实，不会一点压力都没有。而为了掩盖和转移自己内心的矛盾和责难，也为了取悦自己的情人，他们常常会夸大婚姻生活中的矛盾，会有意识的把自己和伴侣的问题说的严重一些，推卸自己对婚姻的责任，表现出自己悲情的一面，并强调自己在婚外情中所获取得的快乐，以此来吸引和奉承情人。这也就是很多时候出轨的男人会坐享齐人之福的根本原因。他并不觉得婚姻有多么糟糕，那只是一种艺术加工，所以他在婚姻之中走了神但人还在，妻子被麻痹了；他在情人面前诋毁了婚姻，情人被安抚在这种不正常的感情中，以为自己掌握了他的所有。
不是每个出轨的男人都明白自己在婚外情的道路上应该有多远，有时候要下一个决定或者做一个选择是非常艰难的。而且很多男人心知肚明的清楚，自己根本不可能娶自己的情人，感情不到份，现实也不允许，但是已经在一起海誓山盟过了，开弓没有回头箭，不好意思再否决自己的誓言，只能是维持着向前走。所以，更多的男人会把婚外情作为一种在婚姻之外的调剂和补充，不去想将来，只享受现在，走一步算一步。
人最怕的就是自我否定，一旦作了不符合自己价值观和违背自己对自己的定位的事情的时候，那种内心的困惑是非常煎熬的。于是很多男人会在婚外感情之中情绪不停的波动，当理智占据上风的时候就觉得应该停止，当感情软弱的时候又不管不顾的开始，循环往复，直到最终变得麻木。
女人可能一辈子都在追求爱情的感觉，她们是情感动物。但是一个男人到了一定阶段，就很难相信爱情的了。在他们的人生词典中，更关注的是事业、功名，因为社会对他们的要求较之女性也更为苛刻和严格，更符合男性这种具有征服性的本质。而且见惯了社会上的勾心斗角尔虞我诈，他们也缺少这个闲情逸致，不习惯把自己的软弱之处向别人释放了。
所以男人在婚外情的过程中更多的是求得一种放松和宣泄，很少会真正伤筋动骨的去爱，越是位高权重的男人越是这样。男人在讨论婚外情的问题上也基本都是这样一种态度：你玩可以，但是不要动真情，不要毁掉生活，否则就是愚蠢了。男人之间会互相带情人聚会，大家逢场作戏的调侃，但很少有人会真的尊重对方的情人。
尤其是婚外情这样一种特殊的情感状态，它本身就是存在于欺骗和隐瞒之中，缺少道德的脊梁和光明的前途，建筑在责任的缺失上，以这样的一个状态为背景说出的话，无法产生令人信赖的作用。
婚外情更多的具有现实性，是一种受到环境和时间限制的感情。它往往只能代表当下一个人的欲望，缺乏正常生长的空间。男人或许会娶了自己的婚外情对象，但是永远爱她却是更加复杂的事情。也许世界上本来就没有永远，成全一段感情，让它永远新鲜完美的办法就是不要开始它。开始的感情，都像打开了瓶子的酒，或多或少都要挥发的。
很多时候未婚女孩子都会对自己情人的身份感到有压力，充满罪恶感和自我否定的痛苦，已婚男人喜欢利用自己年长的优势为女孩子洗脑，告诉她们婚姻是世俗对人性的压力，而婚外情才是追求真正的自由和解放，企图将婚外情纳入一种合情合理的逻辑中，解脱情人的心理负担。
从某种意义上来说，婚外情是符合人性中自私和贪婪的部分，但这部分永远不会是人性的主流，这个世界也并不存在可以无限制满足一个人任何愿望的条件。即使不用道德这个前提来衡量，仅从现实环境的角度来看，任何人都需要对现实做出妥协。你不能有了婚姻还想要婚外情，有了婚外情还希望老婆不管你，老婆不管你还希望情人不要求你离婚。世界不是一个人的，我们要与他人共生共存就一定要根据对象的需求来调整自己的行为。
和婚姻相比，男人在寻求婚外情感寄托的时候目的更加单纯，往往只是为了单纯为了满足情感或者生理的需要，是对生活的补偿，无需重复日常生活中琐碎的细节。他会愿意对情人付出，愿意表达感情，因为这种付出，主观上是为了自己，为了自己可以在平淡的生活之余有一种可以让自己恢复激情的感觉。有时候甚至享受感情的痛苦也是这个游戏的一部分，男人会为了你吃苦、流泪，被你折磨，那让他们更能体现存在的感觉。
很多出轨的男人并不是不爱自己的伴侣，也未必就是要拆散自己的家庭重新组合，可能有一部分男人在出轨的过程中是带有这样的成分，但更多的男人其实从开始就没有想那么远。他们就是想在平淡的生活之余为自己增加一些调剂，找一些快乐。他们不是不知道自己这样做不对，但是天性中的自私和侥幸心理会随着诱惑的增加而竭尽全力说服自己去冒险。
有些人会因为家庭教育或者自身经历的缘故，淡漠了对道德、社会规范、世俗等等的认识，他们在生活中遵循自己确定的原则，最直接、最利己、最弱肉强食的规则。
他们能够享受到出轨的乐趣，他们会把自己的家庭和婚外感情分的分清楚，如果不是必要，不会轻易的拆散家庭轻率重新组合。
对于有修养品行端正的男人来说，他不一定不会有婚外情，但是在他的婚外情中一定充满了良心的谴责和道德的挣扎，他永远不可能安享他感情的盛宴，这对他来说，带有罪恶感的快乐是天堂和地狱的双重来使。当感情处于激情期蓬勃迸发的时候，他可能无力抗拒，顾不上思考，竭力回避现实的因素。不过一旦激情开始褪去，他的头脑和思想开始运转，他就不能不面对良知被撕裂所带来的剧痛，他就不能不承认自己是一个背信弃义的无耻之徒。当压力大于快乐，或者快乐无法掩盖压力的时候，一个成熟懂得选择的男人就知道怎么对待自己的贪心和激情了——一刀砍下，绝不留情。
(2)、贞洁对女人很重要。
法国著名的女性研究专家西蒙娜·波伏娃在《女人是什么》一书中说：“失贞的女人引起男人的厌恶、冷淡和讽刺。男人的这种态度，将对女人的一生留下深刻而永久的影响。童贞能激发男人的热诚和热爱，它可以给女人以自信心，对她很有帮助。她是被人热爱的人；相反则会引起自卑感，有时会进一步造成永久性的狂躁症或抑郁症。”
西蒙娜·波伏娃说：“有些男人精神不正常，起源于结婚生活的初期。对新婚妻子的猜疑，对她失贞的厌恶，对她隐私的嫉恨，都可能形成性格阴郁和冷漠。男人的心理受到挫伤后，就会痛恨女人的肉体，蔑视女人的灵魂，从而把妻子视为是个有毒、带菌的肮脏动物。男人们常常故意要妻子知道他这种情绪，以侮辱她、歧视她、虐待她。”
做女人要注意自己的贞洁，它是婚姻幸福的基石，不可玩火自焚。
女性贞洁是人类文明对性的一种不变的信念和价值观。贞洁总是和女人的人格魅力扣在一起。失贞必失尊，失贞必失衡，失贞必失信，失贞必失宠。爱情这种游戏也有自己的规则，违犯规则就会受到惩罚。
贞洁在女性自我认定的生命中，具有特殊的分量和特殊的价值。贞洁是有经验的成熟的人表现出来的性态度与性信念。这种信念和态度一旦形成便不能商量，不能让步。贞洁超越国界，超越时代。青春时代轻薄的女子给自己带来的不是美好的回忆，而是满腹的愧悔和沮丧，并要为违逆人性付出重大代价。
8、异性之间交往要注意的事项：
交友的男女双方，只要出于正当的纯洁的友情，就可以堂堂正正地来往。为什么要说堂堂正正，原因很简单，藏着掖着，会引起误会，产生猜疑。那么如何把握交往的 “度”呢？
第一，发乎诚正：与朋友相处，必须心诚念正，此是一般人做人的原则。交往异性朋友，更须有诚正的存心，倘若不诚，则是欺骗诈伪。如果不正，便是邪僻歪道。以欺诈邪僻的心态，来交异性朋友，非但不能有圆满的结果，更将陷于色欲邪婬的追逐中，如此以来，双方败德伤节，纵令机缘巧合，彼此结婚，也将因为开始时就缺乏诚正之心，而种下婚姻无法幸福长远的苦报。所以必须发乎诚正。
第二，循礼守节：男女双方在交往的过程中，一言一行，必须循礼；一举一动，必须守节。循礼是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到对方的尊重，也惟有合乎礼范，才能确保双方的节德不受伤害。礼节做到了，才能正当地交往，未来才会有良好希望的可能。
第三，交异性朋友，要注意分寸，注意场合，如果可能多邀几个朋友一起交往。
第四，交往要“师出有名”，也就是要有合理的解释，合理的机会。男女毕竟有别，如果有事无事时常在一起，难免日久生情，情不自禁。
第五，时间不宜过长，如果男女双方交往，时常深更半夜，这种交往即使正当，也难免引起家人的抱怨，久而久之怨言可能变成怨恨，这样就影响了双方家庭的和睦。异性朋友的相识相交，如果以姐弟、兄妹相处，不仅可以相互关心、帮助，体贴别人，学会以博爱之心爱人，找到爱的寄托，还可以提高自己心灵境界。避免单独长时间在一起，斩断邪缘。
第六，避免谈论性和情感的问题，不要交流感情。
第七，不要向对方过度表示善意和关心，避免引起对方的期待和遐想。
第八，不要长时间凝眸对视。心中要有正气，眼神要坦坦荡荡。
第九，必需适时适当地疏远：在双方往来期间，如果发现对方的内心，已经对自己产生了爱情的成分，但是自己却只是将对方视为普通朋友，并无谋求结为家庭的爱意，这时自己应向对方婉转地适当表达，在不令对方受到伤害的原则中，适时地疏远，以避免对方遭受长期的内心盼望及痛苦。同理，在来往过程中，如已了解对方并不适合作为自己的终身伴侣，此刻便须避免走得太近，以免彼此伤害。
9、现代人如何拥有幸福的婚姻
1）、有健康的人格才会有健康的婚姻。
有许多婚姻专家、顾问，建议婚前要找教育程度、身家背景，以及嗜好、兴趣差不多的对象。但是，结婚对象即使符合了那些条件，也不见得会幸福。因为夫妻是两个人天天在一起，有健康的人格才会有健康的婚姻，才能面对婚姻漫长的旅途。然而，教育程度、家庭背景等条件，并不能保证有成熟的人格，而且兴趣是可以培养的，例如恋爱的时候，男追女或女追男，对方喜欢文学，他也去读唐诗宋词；对方喜欢科学，他就赶快去研读爱因斯坦的相对论；但谈恋爱的时候，可以这样，而婚姻生活却没办法投机取巧，所以成熟的人格才是幸福婚姻的基石。
人格成熟的人有几个特征：
第一、是独处的能力。
他可以适意地跟很多人在一起，却也有独处的能力，也就是单独自处的时候，不会无聊，不会靠吃东西或打电话找朋友聊天来排遣寂寞。
第二、接纳自己缺点的能力，没有完美主义。
有人讲“生平无大志，但求六十分”，这个人就活得很快乐，因为人间哪有十全十美，大概不错就好了。哪一个人没有缺点？有缺点不可耻，只要慢慢的改，而且透过自己慢慢改进，也能体谅出人要改进很困难，所谓“江山易改，本性难移”。虽然有心要改变，仍要一段时间。
第三、体谅别人的能力。
自己脾气不好很想改，却改了好几年都不容易改过来，我们又怎能轻易就要求人家改变？应该体谅别人的缺点和苦衷。一个成熟的人能接纳、体谅别人的困难与苦衷，这些都是成熟人格具有的特征。
第四、则是真正爱一个人的能力。
可是什么是爱？今天许多人都把爱误解了，“爱是给予，不是需索”，这句话讲得非常好。如果你真正爱一个人，你只是给予，只希望他好而已。
可是一般人的爱是“占有”──因为我需要你，所以我爱你；如果我没有你，我很痛苦，所以我要爱你、要好好抓住你。这种爱带有支配与操纵，所以口头上都说“我是为你好哪！”殊不知其实是你需要他。为什么你需要他？因为我们经常需要被人家需要，如果被人家需要会感到很满足，会自认：你看那么多人需要我，那么多人没有我是不行的，我有能力使那么多人需要我。乃至夫妻生活，也是时常从“需要被需要”的心理而引发不必要的欲望，总是希望我能制造快乐给你，让你必须需要我，当你必须需要我的时候，我很快乐。
2）、学会宽容、仁爱、博爱。
要想拥有健康祥和的家庭，必须要学会宽容、仁爱、博爱。
孔子云：“仁者爱人。”佛法也说：众生是平等的，众生是一体的；爱人即爱己，不可伤人利己。
一个有能力爱你的人，会体谅你的心情，给予、帮助、鼓励，而不是支配；此外，他还有另一个特性，即普遍地爱一切人、事、地、物。
相对于这种普遍性的爱，则是占有的爱，爱某个人就爱得要命，可是却只爱这个人；对身旁的人、事、地、物冷漠，无法生起关怀的感情。
夫妻之间希望拥有幸福的家庭生活，最起码两个人之中，要有一个人的人格比较成熟。因为只有一个人格成熟的丈夫（妻子），才有办法带动他的妻子（丈夫）慢慢成熟；也只有一个人格成熟的丈夫，才知道怎么去爱护他的妻子，慢慢提升他妻子的真、善、美。
人生的真善美，不是与生俱来，需要通过学习与磨练，才能逐渐成熟、圆满。
因此，我们要给对方时间，并以爱心、耐心慢慢引导他。而如果你已经拥有一个成熟的丈夫或成熟的妻子，非常值得向你恭喜，因为你才真是有福气的人。尤其夫妻倘能在纷乱不安的社会里，彼此给予对方温暖和安慰，闲暇之余，一起探索人性的光明与黑暗，共同品味各种不同的众生相，并肩齐步朝向真善美的境界迈去，则更是菩提眷属、神仙家庭！
3）现代夫妻和谐之道
首先，夫妻要有共识，爱与慈悲是幸福的能源。
耕云先生言：“什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。……爱也是道德的源泉。”《中庸》上说：“君子之道，造端乎夫妇。”什么叫做君子？就是有自尊、有尊严的人，他的道德是从夫妇开始。而人类的进化，由草昧进入文明，由浑浑噩噩进入大清明的人类社会，也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前，只知有母不知有父，这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义，所以爱也是道德的根源。”
其次，生活中要始终相敬如宾。
要认识男女的地位是平等的：妻子不是丈夫的寄生虫；丈夫也不是妻子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的。
一对夫妇，由恋爱而结婚，在恋爱时期，倘使互相不用真诚坦白的态度，专以隐己之恶，扬己之善的技巧来博取对方的欢心，这样的恋爱假使成熟，就要结成不良的后果。往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是彼此过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切行为就处处随便，以为夫妇间不需要客气，反以为客气是虚伪的假面具。而不知夫妇间最需要的是客气。倘不体谅对方的关心，反怪他为麻烦，不赞美对方的谦逊，而说她卑下；再不客气的还企图屈抑对方，以迁就自己。逐渐的，彼此把所有的劣点毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的讨厌可憎了，恋爱时的可爱也变得荡然无存。
诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢’。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂，甚至造成不幸的悲剧。
台湾星云法师在谈到现代夫妻和谐之道时，有如下很好的开示：
“做丈夫的如何才能博得妻子的欢心与信任？有四句话送给各位参考：
A、吃饭要回家：最近社会流行一句话说：“爸爸回家吃晚饭，”男人在外奔波了一天，不仅晚饭要回家里吃，平常也要尽量回家吃饭，制造和家人团聚的机会，增进和乐融融的气氛。回家和妻儿吃饭，就不会涉足欢乐场所，花天酒地，家庭自然不会闹风波。
B、身边少带钱：金钱能够成就大事业，金钱也能毁灭好前程，先生身边不带很多钱，就无法打牌聚赌、金屋藏娇，一切偷鸡摸狗的坏事自然不可能发生。
C、出门说去处：有些太太抱怨先生一出门，就好象迷失于大海一样，不知去向行踪，朋友打一通电话来相找：“你先生在吗？”“他一大早就出去了，我也不知道他到那里去了！”如果夫妻到了这种去来不闻不问、互相关怀的地步，表示彼此的家庭生活已经亮起了红灯。
D、应酬成双对：有许多的先生以事业需要交际、应酬为借口，瞒着妻子在外面胡作非为，最后家庭危机、感情绝裂。如果真的需要应酬，应该带着妻子出双入对去参加，既可培养夫妻对家庭的共识，让妻子也参与你的事业，做一个贤内助，并且可以免除不必要的家庭纠纷。
“如何做人家的妻子？也提供四点给大家作为借镜：
A、温柔慰辛劳。
先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天，尝尽了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，受够了委屈排挤，回到家来，为人妻子的应给予温柔慰问，帮忙他从困境中走出来，协助他从沮丧中站起来，而不是一进门就数落他：“你到那里去了？这么迟才记得回来。你看！隔壁人家陈先生为他太太买了名贵的手饰、衣料，就我嫁给你这个穷鬼，一个月赚不了几个钱，真倒霉！”让丈夫永远抬不起头来。
有时候女人埋怨丈夫在外拈花惹草、另结新欢，主要是什么原因呢？因为他到了另一个女人那里，看到的是盈盈笑眸，听到的是轻声软语，受到种种的温柔体贴；而回到家里是一张冰寒的脸孔，粗恶的谩骂，好象地狱冰窖，他自然无心回家，一心向往外面的乐园了。女人不能只用美貌来赢取男人的欢心，唯有以甜美的爱语、体贴的关怀，才能获得男人永久的感情。
B、食有妙味。
有人说要控制男人先要控制他的肠胃。丈夫好不容易回家吃饭，做出来的饭菜老是清一色，无法合乎他的胃口，他当然有借口在外不回。如果饮食有妙味，餐餐色香味俱佳，他在外面饮食不习惯，自然就会按时知归，何况良好的饮食是维护丈夫健康的要方。
C、家庭是乐园。
现在社会推行美化人生运动，美化人生不仅要美化容貌、美化身体、美化环境，也要美化我们的语言、心灵、家庭。客厅里打扫得窗明几净、纤尘不染，窗旁摆设一盆花，墙上悬挂一幅画，赏心悦目、淡雅素净，先生回到家来，一杯温热的茗茶，一份喜爱的书报，好比活在乐园，焉有不回家的道理？
有的人不重视环境的整洁，家庭肮脏凌乱，报纸散失一地，衣服堆积满床，简直无立足之地，怎么能怪先生过门不入、逃之夭夭呢？
太太们应该把自己美化起来，每日云鬓光鲜；把家庭美化起来，时时洁净整齐，使丈夫欢喜回到快乐的家园，卸下他一日的疲惫辛劳。
D、凡事应报告。
女性总喜欢保留那么么一点点秘密，有几个钱，不能让先生知道，这个私房钱准备将来不备之用；做一件事，也要瞒着丈夫偷偷去进行。夫妻是一体的同林鸟，关系最为亲蜜，彼此应该互相信赖、谅解，凡事应该坦诚相告、商议，没有一丝隐瞒，家庭生活自然幸福美满。”
4) 星云大师开示:
心中无事就是天堂花香，
赞叹妙语就是天堂音乐，
尊重包容就是天堂光明，
少嗔少贪就是天堂现前。
夫妻之道有三等：
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫，回家帮助太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。这样的丈夫，必定是上等的好丈夫。
中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫，回到家里，虽然喝茶看报纸，至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：”家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：”一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
佛光菜根谭：你大我小，不争吵；
你对我错，人缘好；
你有我无，纷争少；
你乐我苦，幸福多。
另：有句话说：”情不重，不生娑婆。”佛教里称人为”有情众生”，那么我们的感情应该放在哪里呢？金钱要存放在银行里才能安全，感情如果存放不当会给自己带来麻烦。有些人纵情声色，声是无常，色会变化，结果声色让你的感情不能安住，甚至会身败名裂。
感情是人生活的重心，感情给予人生命的意义。而感情有净化的也有污染的，有正派的也有邪恶的，有奉献的也有占有的，有大公的也有自私的，不论处事接物、人际往来，处处都有情。
感情的利弊很多，究竟如何运用？
一要用智慧来领导感情。有位法国哲学家说：”用感情生活的人，生命是悲剧；用思想生活的人，生命是喜剧。”短暂冲动的感情令人盲目，一味滥用的感情不能长久。所以人要经常自我反省：应该这样爱法吗？是动之以情吗？爱得正当吗？唯有智慧领导的感情，才不致出差错。
二要用正派来净化感情。情感得当，可以成就美事；用情逾矩，则可致偏邪。正派的感情，光明善良，引导人不断上进；邪恶的感情，或嫉妒，或利用，只以自己的利益为出发点，掺杂爱恨情仇的情绪，恐怕就要招致祸害的发生了。因此，用正派来净化感情，你为人处世具有廉明公正之情，即使身处泥淖中，也会是一朵清净的莲花。
三要用无私来奉献感情。许多恋爱中的男女到最后感情上出了问题，为什么？原因就在于自私。或者一心想要占有对方，或者对方所作所为不如己意，就生气愤怒，甚至做出泯灭天良的行为，令人不胜欷歔。若能出于无私、奉献，不是占有，不是欺骗，我为你好，你为我好，不计较、不比较，彼此信任的感情才走得长远，才显得高贵。
四要用慈悲来升华感情。感情就是爱，爱往往有所局限，因此要用慈悲来升华感情。学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱，由对家庭的爱推及为对社会的爱，由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之，从小我升华为大我，就是一种慈悲。
人生如何才能获得幸福呢？要以责人之心责己，以爱己之心爱人，不怨天尤人，必能为大众所爱戴，为社会所接纳。世间的痛苦和快乐不操控在别人的手里，而掌握在我们自己的手中，我们是自己的幸福的决定者。我们若以爱心来看世界，那么这个世界到处充满了爱；我们若以愤懑的眼光来看世界，那么这个世界就是个怒火焚烧的地狱。因此古人说：”祸福无门，唯人自招。”
佛光菜根谭：
心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；
心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；
心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。
5)勿轻易离婚：
夫妇的共同生活，必须练习着包容对方，能改就改，不能改也是小问题，只要太太不红杏出墙，先生不拈花惹草，其他都是小事，怎麽样也不应越闹越严重，乃至要离婚的程度，否则便证明你对婚姻的诚意不够，认识不清，必须好好反省，绝不能轻言离婚。
夫妻和睦幸福之道是什么？
答：夫妻和睦幸福之道，有以下四个方面：
A、相信婚姻是因缘所生法，事相上有而自性体空；
B、相信婚姻是前世与今生的所为而感得果，因此，无论幸福或不去幸福，皆是自作自受，而非命运安排。坦然接受苦与乐，对乐不执著，对苦不怨恨，对婚姻家庭能够“随缘而尽本份”；
C、夫妻相处的基本原则是——尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求；
D、行为端正，男女作风正派，切不可有婚外情与邪婬行为。
若能做到以上四点，婚姻便会幸福安定。
后记：贞洁的女人最美丽、最幸福
最近，因为要编辑这篇稿子，末学浏览于门户网等各大论坛，看到了太多太多的悲情记录，让我触目惊心的同时，也觉得非常不可思议。假设在一个”自由奔放”的年代，有什么好的办法能够阻止禽兽奔向他要糟蹋猎色追女的脚步吗？实话说，真的没有！那么，只能靠女人加强自我保护罢了。令人不解的是，现代女性在拥有外人看来很幸福的婚姻时，却往往更容易出轨，明明知道那是个火坑，那个人是个骗子，可理智战胜不了感情，如同飞蛾扑火，义无反顾。最后失去了身体，失去了尊严，也失去了家庭和幸福！女权主义者要反思啊，到底如何维护女性的权利和幸福呢？男人乱搞是坏事，女权主义者为什么还要振振有词地争取做坏事的权利呢？这和最初的争取幸福是背道而驰的。
女人业重，诚哉斯言！通常情形下，女人追求的是完美的爱情和生活，她们的要求有时甚至达到了不切实际的地步。这是一种在婚姻和生活中走丢了自己的女人，其症结就在于，即便她是个幸福的人，也体会不到那份快乐和满足。因为她本身的人生观出现了问题。****薄命，因为大多数的****以爱情为人生的信仰和归宿，往往最后被爱情所欺骗。而贞洁的女人，从来就不薄命！
个人的研究，女人是需要一个精神信仰的。现在的女性，没有达到温饱的，以金钱为信仰；达到小康富裕的，以爱情为信仰。在根本上出了问题，想获得幸福岂不是缘木求鱼吗？古代女子是以贞洁为信仰的，却往往能获得人们的尊重和幸福。女人情重，这是大家公认的事实。而感情是需要控制和调整的，否则就像洪水一样容易泛滥。礼仪教化，实话说绝不是一种束缚，而恰恰是对女人的一种保护。
红颜知己，其实是介于朋友和情人之间的一种感情！是如履薄冰，如走悬崖的一种危险关系！男人、女人之间的吸引，确切地说，它产生于原始的身体荷尔蒙的散发，那种精神上的共鸣之后，伴随而来的是身体上想与之亲近的渴望。大家不过是一介凡俗男女，很难保持那么纯正的男女关系控制好两人之间的距离，说穿了****、****是男人、女人吃着碗里的看着锅里的一种现实表现；是披着纯洁外衣的一种男女间的普通情感；是在心灵寂寞时的一种最好的排遗方式；****、****其实没那么高尚、没那么纯洁，没那么美好；她不过是令人感动的一种美丽的文字游戏罢了；****、****只不过是男人、女人之间暧昧的代名词。
婚外情迷人，就在于一个偷字，突破道德和禁忌，所以感到刺激和深刻，没有道德的保障，注定受伤和报应！情感研究者指出：“婚外情因为它本身具有的隐蔽性，往往更能够调动当事人丰富的情感，从而造成一种精神上的满足，尤其在对方能够为自己带来更多现实便利和优惠的时候，很容易把这种虚荣的感觉熔铸到两个人的感情中，分辨不出到底是爱上了对方的光环还是本人。那种胜利感和征服的快乐会掩盖真实的情感，或者弥补了情感的单薄。”男人出轨，基本上是与感情无关，或者是很快放下情感。因为他是进攻性的，本质是一种动物本能。而女人则不同，她属于阴性，潜意识里的依赖性很强，尤其在情感上喜欢缠绵。曹雪芹说女人是水做的。就是说依赖性、缠绵性、松散型、泛滥性。。。。。。。女人出轨，心也出轨，就像被施了魔咒一般，如醉如痴，可以放下家庭，放下尊严，死心塌地，梦想和情人一起浪迹天涯。情重者下堕，情轻者上升，这是宇宙的法则。因此，女人出轨，大家很生气，后果很严重，这是社会大众不能容忍的原因之一。
美丽的人格有什么特点呢？祂一定是独立自强的、自尊自爱的、优雅的、纯洁的、庄重的，而出轨的女人，恕我直言，一定是依赖的、没有自尊自爱的、不优雅的、非纯洁的、与庄重无缘的，所以一定不是美丽的。反之，贞洁的女人，才是最美丽的女人！鬼神钦敬！现代女人都愿意做风情万种的女人，可是智慧的想一想，风情万种必然引来色狼的骚扰，若把持不住自己，沦落为别人的情人，一定是风情不再，美丽褪色，痛苦万种！人们都说梅兰芳的情商很高，他不是简单的唱戏啊，确实具备常人没有的智慧。梅兰芳伟大在什么地方？日本人打进来了，当有人劝梅兰芳为了所谓的艺术继续唱戏的时候，梅兰芳说：人们愿意看一个弄脏了的梅兰芳吗！节操如竹，宁折不弯。节操，这个时代多么被希求而又被误解的字眼。。。。。。。。。。。。。。。。
（1）、为放下情执祈愿文/星云大师
慈悲伟大的佛陀！您可曾听到一个卑微的声音，向您发出恳切的祈求？佛陀！我陷入了情执的泥沼，如果再不出离，就要在这裡灭顶了！我落入了情执的罗网，如果再不逃出，就要在这裡窒息了！ 慈悲伟大的佛陀！祈求您赐给我力量，让我奋力跃出情执的牢笼；祈求您赐给我勇气，让我勇敢迈向崭新的未来。多少亲友曾经劝我：情爱如江海中的浪花，喜欢弄潮的人，很快被美丽的浪花所吞噬。但恣意任为的我一再执着，明知「爱河千尺浪」，我却不顾危险；明知「苦海万重波」，我却不知回头。多少贤哲曾经说过：情爱如刀口上的蜜糖，嗜吃蜜糖的人，难免被锐利的刀刃所刺伤。但情执深重的我不能自已，不知浪费了多少时光，不知错过了多少机会。
慈悲伟大的佛陀！请让我拥有您的善巧方便，认识情爱的本质；请让我拥有您的慈悲真心，创造人间的淨土。我应该将情爱扩大，我应该将情爱淨化，去爱社会，去爱国家。我应该将情爱昇华，我应该将情爱超越， 成为无私的布施， 成为无求的服务。
慈悲伟大的佛陀！多少人因为一念情执而自我戕害，多少人因为一念情执而酿成悲剧。佛陀！祈求您的庇佑，让我们都能用理智来昇华情爱，让我们都能用慈悲来淨化情爱，让我们都能用礼法来规范情爱，让我们都能用道德来引导情爱。
慈悲伟大的佛陀！从此，我要扬弃丑陋的情执束缚，发挥美好的真情真爱；从此，我要远离交织的爱恨痛苦，创造悲智双运的人生。祈愿今后道情法爱处处洋溢，成为每个人生活的润滑剂；祈愿今后道情法爱充塞宇内，成为每个人事业的原动力。
慈悲伟大的佛陀！请求您接受我至诚的祈愿，请求您接受我至诚的祈愿。。。。。
（2）、圣严法师作断情缘愿文：
在了断情缘过程中，若过去有情缘的债主前来，应该告诉他（她）们：
“过去情缘已是过去，今日我等已学佛想了生死，情缘乃痛苦之源，但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意，我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍，那就等未来再叙，但今生请勿干扰我的修行。”
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愿以此功德，灭我诸罪业。
普愿见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国！