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不邪婬，邪婬就是夫妻之外的男女关系。贪色会破坏家庭关系，邪婬是万恶之源。从邪婬开始，很多的不好的东西从邪婬带过来了。这个大家要注意。
不邪婬能保证夫妻白头偕老，起这么一个作用。结婚了以后，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女关系就是邪婬。那这个里面的根本戒是什么呢？夫妻之外的男女关系，你有了你戒体就破了。那如果不是夫妻之外的男女关系，是你的妻子，但她身体不允许的情况下面，不能有邪婬，有了就是破了随支戒，你要忏悔。
邪婬的乐是无常的，本身是一种变苦，这种过去后会带来很多感情、身体上的痛苦。
邪婬的人消耗福报会很快，然后慢慢的人会变得很丑，很难看，身体发臭；居住的环境会不好，比较肮脏，有很多烂泥污水，这些都是邪婬的果报。
不邪婬也称作具梵行，这样的人会长得非常漂亮，身体自然会发出香味，家庭美满，夫妻和睦，子女和乐。会很有福报，死后几乎都是往生天道。
严重的邪婬会下地狱。比如邪婬的对象是出家人，下辈子一定会下地狱。中等程度的邪婬后世会堕饿鬼道，比如邪婬的对象是和自己有三代以内亲戚关系的；或者婚后邪婬；或是在佛像前有夫妻行为，卧房不放佛像，就是这个原因。小的邪婬会堕畜生道。
邪婬是痛苦的因
“痛苦的因”是什么呢？痛苦的因是十恶业，杀生、偷盗、邪婬、说妄语等十恶业语就是痛苦的因；
不邪婬是安乐的因
“安乐的因”是什么呢？安乐的因就是十善业，不杀生、不偷盗、不邪婬、不说妄语、不说挑拨离间语、不说恶口、不说绮语、不贪欲、不嗔恚、不执邪见，这个就是“安乐的因”。我们的修行全部都是安乐的因。念咒这些都是安乐的因，戒定慧全部是安乐的因，六般若密多全部是安乐的因。
邪婬的果报
1、消耗福报会很快，然后慢慢的人会变得很丑、很难看，身体发臭。前世的邪婬今世很丑或者残疾；
2、来世堕三恶道：
大的邪婬，比如邪婬出家人（比丘、比丘尼），下辈子一定会堕地狱；
中的邪婬，有三代以内亲戚关系的，结婚了变成了邪婬，后世会堕入饿鬼道；或是在佛像前有夫妻行为，卧房不放佛像，就是这个原因。
小的邪婬会堕畜生道。
3、居住的环境会不好，比较肮脏，有很多烂泥污水，今天洗了，明天还是有很多灰尘。身体天天洗，也不会干净。这个都是邪婬的果报，多多忏悔一下，外境会越来越干净的。
4、眷属无信任、妻子或者老公有外遇；
5、家庭不和，什么都不和，出很多问题的，邪婬就是万恶之首。
不邪婬的善报
1、不邪婬也称为具梵行，这样的人会长得非常漂亮，身体自然会发出香味，相貌庄严，死后几乎都是往生天道（不是净土）；
2、住的地方也很漂亮，干净，各方面都非常非常的漂亮；
3、眷属有信任、妻子或是老公不会有外遇、相亲相爱、家庭美满、夫妻和睦、子女和乐；
4、会很有福报；
不邪婬是夫妻白头到老的保障
不邪婬能保证夫妻白头偕老，起这么一个作用。结婚了以后，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女关系就是邪婬。那这个里面的根本戒是什么呢？夫妻之外的男女关系，你有了你戒体就破了。那如果不是夫妻之外的男女关系，是你的妻子，但她身体不允许的情况下面，不能有邪婬，有了就是破了随支戒，你要忏悔。
现在是斗争时代，不邪婬功德非常大
什么叫圆满时代？四根本戒：不杀生，不偷盗，不邪婬，不说妄语，任何人都没犯这个四根本戒的时代就叫圆满时代。破了一个就叫三分时代，破了二个就叫二分时代，四个都破了就是斗争时代。
戒定慧就是戒律非常重要，戒律清净了自然会断掉很多烦恼，比如说五戒，五戒清净了不会杀生、不偷东西、不邪婬、不说妄语、不饮酒，就断了这么多烦恼。然后积了很大的福报。现在我们就住在斗争时代，这个时代戒律清净福报非常大。圆满时代或是在极乐世界，一个比丘一生清净比丘的戒律，与在斗争时代一个人清净一种戒律比起来，后者福报更大。
初学佛要远离灯红酒绿的地方，避免产生邪婬
烦恼的缘境是源于美、丑、平凡这三种。由于烦恼的种子还没断，看到美的东西会起贪心，看到丑的东西会起嗔恨心，看到平凡的东西会起痴心。内在的烦恼种子遇到了外在的缘，烦恼就随之而生起了。
比如，在灯红酒绿的地方，容易引发邪婬等破戒之事；经常参加聚会，会有饮酒、生起嗔怒，甚至打斗等事发生。都是由于烦恼的种子遇见了缘境后，非理作意，随意造作而引发的。
见不到外境，就生不起烦恼。所以，初学佛的人要和不好的外境保持距离，然后再想怎么对治。等到修行的程度好一点儿了，对治力也强了，就不必刻意远离烦恼的所缘境。有时甚至需要特定的缘境，来对治某种烦恼。
三十五佛忏悔文可消除邪婬的业障
十恶业的业障，你念三十五佛忏悔文可以消除，杀生，偷盗，邪婬等等的业障，三十五佛忏悔文可以消除。（忏悔时要有悔过的心（舍弃力），并且发誓不再邪婬（离恶力））