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作者：许慧媛
我的习气很重很重。我这一生「杀盗婬妄酒」全都犯了。我在这里，向尽虚空遍法界的一切众生，我都向他们忏悔，求他们原谅，请他们给我一个机会，让我能够改过自新，我愿意将所做的一切善行、功德、福报，都回向给他们。
忏悔傲慢与自私
我从小就傲慢心很重，又好爱洁，也是完美主义者。我看到以前拍的照片，我的头都是向上看的，因为我看一切人、事、物都不顺眼，我和同学、朋友在一起，都觉得他们比不上我。在我心中，什么事情都不好，都挑剔。现在学佛才知道这是因为我很傲慢也很贪心，这个习气似乎是前世就带来的，否则不会才几岁的小孩，就这样傲慢。这种习气很恐怖，令我没有一般小朋友的天真、活泼，总是不开心。
我从小就很自私。什么都是想自己，没有想其它人。以前还将自私自利，美其名曰「理智」。小时候家中不是很富有，但是我从来没有想过要帮助家里。新年收到红包，我就走出街，买自己喜欢的东西，对父母的辛苦钱，自己既不知道要节省，也不考虑为家中贴补，买要用的东西。平时，我看着妈妈很辛苦，有时甚至要做两份工，我都不想着要帮妈妈做家务，而且自己也不喜欢做家务。
小时候我很贪吃，现在都一样。家庭不是很富有，但是我也不吃剩菜。我很喜欢吃田螺，喜欢吃鱼的骨头│特别喜欢吃鱼脊椎骨中黑色的线跟鱼眼。自己也不知道为什么会吃得那么细，将每个骨头都吃得很干净。煲汤的骨头，骨髓都吃得很干净，还要用筷子戳一戳，看干净了没有。也许以前杀生太多，这个习气从小就有。
中学的时候，妈妈说家里情况不好，哥哥要读书，就不让我读书了。我那时没有什么目标，很懒散，就不读书了，跟着妈妈去工厂做兼职。可是，我那时不是帮家里赚钱，而是为自己的物欲。一发薪水，我就拿钱去买自己喜欢的东西，一点都没有想过给妈妈减轻负担。
我是个很任性的人。我不上学之后，经常晚上出去，玩得很晚。妈妈在家里，等我到三、四点钟，可是那时我一点都不觉得怎么样。有一次在家里，因为我做得不好，哥哥教训我，打了我一巴掌。我就离家出走，让妈妈担心，可是我也不理会妈妈的心情，一点也不觉得自己错了，也不感到惭愧。古德说：「身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。」我不明白这个道理，总觉得自己痛，又不关他们的事情。这些思想，现在想起来觉得不像人的思想，连禽兽都不如。
任性堕胎十多次
我离家出走之后，跟着一个女朋友住在一起，又没有工作，无所事事，就在外面喝酒、跳舞。认识了一个男朋友，就跟着他。但是对方贪玩、不顾家，朋友都说他不会是一个好的丈夫。我那时觉得自己跟了一个男人，就不能随便换男朋友了，即使对方不好也没有办法了，所以从没有想过要离开他。
后来，我有了孩子。我当时看他那么爱玩，所以就觉得不能跟他生孩子，因为一生孩子就有了责任。于是很有道理地去打掉他，我还很有道理地说：「我也不是不想要你，而是要你出来，让你受苦，我真的不想这样，是想你好。」由于有了这个歪理，令到我十多次堕胎，一点都没有觉得自己错了，反而还觉得自己很不错，以为自己是为孩子们着想。现在真诚心向故儿妙音忏悔，愿他们原谅我的无知、愚痴，愿他们早日超生，我以后的善心功德也是回向给他们。
结婚、自杀、离婚
到后来，男友知道我堕胎那么多次，身体不好，感到这样下去不行，我们就真的结婚了。可是，我们的婚姻根本不会好的，因为我那种傲慢、自私、任性的性格一点都没有改。
我不能改自己的习气，说因为那时候没有人教我。我们接触不到圣贤书，也没有看圣贤书的人来给我讲道理。我和朋友在一起，觉得好像最好的就是自己了，所以我常以为自己很不错、很孝顺，做人也很有正义感。现在学佛才知道，自己恰恰相反，是一个愚痴的恶人。
我的公婆不喜欢我。那时不知道是自己有错，反而所有的错都在人家，面对公婆，我不想自己应该怎样改过、如何孝顺，反而对丈夫说：「我以后再也不去你们家了，我当你那边没有人了。」我这样的话也能说得出来。我的丈夫也没有读圣贤书，也没有劝我，所以，我后来就完全不与公婆往来。我这里向公婆忏悔，我自己一点的孝道都没有。
这里我也要对我以前的丈夫忏悔。他结婚后，有了孩子，我没有工作，自己带孩子。可是那时丈夫赚钱不多，而他自己很会花钱，家用不会给很多。我在家里呆了一年多，觉得很闷。我习惯晚起，但是那时候，要一早起来带孩子上学，又去买菜，又要煮饭，也不能去外面玩，整天就是这样。可是我这个人喜欢玩，不喜欢做事，更不喜欢做家务。因此，有一天我就对他说：「我们不要做饭了，去我母亲家里去吃好了。因为我们只有两个人，很难煮饭的。」可是他很奇怪说：「人家每个人都是这样的，为什么你不能做？」那我为这个事情也跟他吵了很多次。我还有一次跟他说：「我觉得你是要令我很辛苦，你才会开心。」
现在回想起来，我们夫妇四天就会吵一次架，如果超过四天不吵架，就是一件奇事了。这时候就一定会吵起来，即使为一件很小的事情，也会吵架。我以前都觉得是他不对，因为他常常要我做这个、做那个。现在我知道自己根本没有做好做妻子、母亲的责任。
我生儿子没多久，有一次就跟丈夫吵得很厉害，比平时厉害很多，所以我那时候想自杀。我吃了六十颗安眠药，也许是我业报没有尽，不知道什么原因，我就在医院醒过来了。这次吃药自杀让我失去了很多记忆。我从小到大，应该忏悔的事情太多太多了，可是我都记不住了。
后来，我和前夫的婚姻很痛苦。前夫在外面有女孩，我很想报复他，但是我做不出来，因为那时觉得不能做女人不应该做的事情。后来前夫没有外边的女孩了，可是我还放不下，很想报复，所以就想离婚。后来终于离婚了，但这时候，我的心态就很扭曲，因为那些报复的念头在心中藏得太久了。
离婚后，我就常常出去饮酒。以前总觉得自己饮酒，好像很开心。饮酒后，不敢讲的都敢讲，不敢做的就敢做。我在喝醉酒之后，如果有那个男生跟我谈的比较好，那天晚上我就跟他，那天我就不回家。我其实心里很知道自己干了些什么，根本不知道他叫什么名字，也不在乎人家住在哪里。其实我心里知道这样做是错的，但是自己还要这样做，还在心里数过十三次，我问自己：「明知不对，为什么还要这样做呢？」对方以前再怎么样，都已经够了吧。我真的很后悔，不明白为什么要糟蹋自己，就是要报复。
我那时候不知道，这样伤害自己的身体是不孝父母。以前不知道为什么要自己糟蹋自己，现在学佛才知道，这是任性和自私所致。「身体发肤受之父母，不敢毁伤。」这个道理我真是不懂啊！无明、愚痴害了母亲。
对母亲不孝
我一直以为我很孝顺。母亲以前曾经病得很重，她很头晕，吃不了东西，但是医生检查不出来，也治疗不了。
那时我还没有学佛，母亲病得无法医治，我就到处去拜神、拜观音、扶鸾，什么都做了，可是母亲都还不好。后来我想起观音菩萨，有一本观音神咒的小册子（那时我还没有学佛），说如果有急难，求观音菩萨，菩萨会保佑你。我就想起来，向观音菩萨面前发愿：「我不杀生了，并减寿给母亲，希望母亲好起来。」我发愿后的第二天，母亲就好了。我因此很相信观音菩萨，也觉得自己很孝顺。
后来母亲有了老人痴呆，才发现自己不是真的孝顺。母亲痴呆得很严重，厨房和厕所都不知道。晚上跟早晨都分不清。因为睡不到，所以头晕、头疼。我照顾她几天，自己也受不了。我才知道，我不是真的孝顺，因为自己是自私自利，不愿意照顾母亲太长时间，只是应付责任而已。真的很幸运我学佛，在加上菩萨给我的感应，我信心很强，做了很多事情为母亲│放生、做功德等等，母亲就真的好转了，我的信心就更加强。一个星期病就全好了。真的不可思议。
可是在为母亲求病好的过程中，我发现自己的瞋心非常重，我曾经想：「母亲如果现在就去世了，那么我就不用再帮她做这些事情了。」我还求菩萨，让母亲好好走。我还有这些念头，说明我自己根本不能讲孝，一点仁心都没有，好像冷血一样。因为发现自己这么不能孝顺母亲，就很想向母亲叩头，可是我没有勇气做出来。有一次我帮她剪脚指甲，我说：「向您叩头好吗？我对不起你！」她说：「不要啊！」她一方面痴呆，很多事情不知道；另一方面她的心中会觉得：「自己还没有死，你跪着做什么？」以后我就再也没有勇气跪着向她叩头了。
现在学了圣贤教育，自己看了自己行为，觉得自己好差，自己不是人。母亲小的时候，对我们非常关怀，常常顾不了吃饭。我们现在照顾她，却做不到全心全意，以为给母亲安排了一个安老院是好事情。我想：「自己明明可以照顾妈妈，为什么要让她去安老院？我小的时候，她要是也这样不想照顾我们，把我们送到别的地方，可以吗？」可是不知道为甚么要这样做？我很后悔。我害了母亲。刚去安老院时，她的样子好累，一点精神都没有，感觉甚么都没了。我怎可以这么忍心让她每天过得那么苦！我对不起母亲，太对不起了。
现在的风气是老人家一定要进老人院，我很想不通。老人根本都不喜欢进老人院。设想，如果我们自己老了，人家好像都不想要我们了，要进老人院，去过另外一种生活，自己会多么不高兴。我希望菩萨慈悲，加持我，让我的因缘好一些，可以照顾妈妈跟其它的老人，日子可以过得开心一些。
我有两个妈妈，生我的妈妈是小妾，我大妈没有儿女。那时我看到大妈妈没有工作，就请她来帮忙带孩子。可是我又常常嫌她宠我儿子。我说她：「这样宠他，好像害他一样。」而且讲了很多话，都很过头。在这里，我要向我大的母亲忏悔，希望她原谅我！
因为我大的母亲自己没有儿女，到老的时候，也进了老人院，我们也不理她。我那时，对家里的事情漠不关心，只是有空的时候才回家几个钟点，吃顿饭就走，好像家里什么都不关我的事。现在想起来，我真的一点女儿的责任也没有尽到，自己完全是为自己，其它什么事都与我无关。现在学了圣贤教育，以前还觉得自己很好，不是这么坏的人。现在想起来，自己错得太过分了，就是太自私。
对父亲不孝
我对父亲可以说一点孝道都没有。小的时候，父亲除了上班就是打麻将，因为他很喜欢打麻将，所以他也不太理我们。有时候他赢了钱，也会带我们出去吃点好的。
当他老的时候，我们却常常记得他不好的事情。比如说：他每天都去打麻将，输掉很多钱，让家里的生活不好。母亲不得不去工作，有段时间甚至要做两份工作。还有，父亲脾气很不好，很暴躁，不开心的时候，会打我的母亲，对我们也会打。
由于我们觉得父亲只是赌钱、打我们，所以到他老的时候，我们都不理他。他的身体很不好，高血压、皮肤病等，但是都得不到孩子们的照顾。我们只当他是邻居一样，吃饭也不叫他，去玩也不叫他。现在想起来，他很可怜，就好像寄居在我们家里一个角落。
他走的那一天，是一个星期天。由于他的三餐都是自己料理，所以早上就下楼自己吃早餐。回家的时候，他在电梯中风晕倒，就这样走了。当时我们还不知道，直到看到很多人围在那里，说有人晕倒在电梯里，我们才知道父亲走了。
他走了之后，我在殡仪馆感到很伤心，哭得很厉害。也许这就是真的亲情、真的自性吧。我开始很后悔，自己没有趁父亲在世的时候孝顺他。那个后悔的感觉言语无法形容。现在我对母亲也有同样的感觉，害怕母亲走的时候，自己会多么后悔对她不孝。
对手足不关心
我们家有兄弟姐妹五个人，我好像对每个人都做错很多事情，对哥嫂不恭敬，对弟弟妹妹不关心。
我对哥哥一点都不尊敬。哥哥结婚后，我也对嫂子一点礼貌都没有，都只是直呼其名。我对手足一点亲情都没有，我弟弟有事情，就会打电话找我的妹妹，不会来找我。现在想起来知道，我讲话不到两句，就会说出人家不爱听的话。
有一次，我哥哥生病要送医院。我的嫂子很紧张，要哥哥去看私家医生，不去公立医院。她跟我们商量，能否借钱给他们。可是我却说：「我如果有钱，也不会借给他。这个病根本不应该看私家医生，应该看公家，公家也不错，照顾得很好，以后复诊也不同。」我很后悔自己不但在嫂子面前讲这些话，还在我的弟妹面前讲这些话。没有给弟弟妹妹做好榜样，还造口业，让他们觉得这样做是对的。我在这里向我的哥嫂和弟妹忏悔，对不起！
对孩子缺乏母爱
我对儿子也没有爱心。我在生孩子的时候，因为看到朋友的女儿很不容易教，自己觉得很怕孩子也会这样不乖，所以我常对着肚子说：「如果你是个女儿，我就不要你了。」终于生了儿子，但是我很后悔对孩子这么说。我现在学佛才知道，这孩子不是来报怨的。
儿子出世之后，我开始不工作自己带孩子，很快我就觉得闷，就出去工作，不想再继续带孩子了，把孩子交给楼下的太太照顾，那时孩子才读幼儿园。有一天我休息，楼下太太也知道。我因为放假，就在家里睡觉。不久，听到有人敲门，我从防盗眼看过去，没有人。我就又回去睡觉，不久又有人敲门，我就又看，还是没有人。我打开门一看，原来是我儿子，因为他太矮了，防盗眼看不到他。孩子看到我，很开心，因为他很想有家庭的生活。可是那时候我一点都没有为他着想，只是想自己。我那时就让他在一边玩，自己又去睡觉了。我现在想，这么小的孩子，我就不理他，由他自己管自己，我真的太自私自利了。后来，儿子不喜欢给人家带，看我们休息就会走上来，好像很可怜一样，想起都感觉对不起他。
在这里，我要对祖先菩萨、父母、丈夫儿子以及公婆、兄弟姐妹、故儿妙音、儿子以及同学同事和有缘众生，在此一一真诚向他们忏悔，希望他们会原谅我。因为真的不懂，怎么做，烦恼习气控制我们，自己迷惑颠倒都不知道，希望自己以后从新做人。枉做人这几十年，求他们慈悲原谅！
伤害他人感情
我曾经去台湾旅行时遇到一个很斯文的男孩。我就常常找他，谈电话。过了一段时间，我们就出来吃饭。他觉得我适合他，所以过了一年就打算和我结婚。我此时觉得不对，就表示不同意。他就很紧张，就在大陆用我的名义买了一个房子，可是过了几个月，我就不想跟他，还是坚持要分手了。我伤害了他的感情，真的不知道怎么形容，自己真的是很自私自利，不理人家的感受。当时还觉得自己很理智。对不起！
舌头如剑
以前我工作的时候，很会说坏的事情，毁谤人，让人家难堪，戏弄人家，自己还常常觉得这样很聪明，现在才知道造了许多口业。我的口业很重，舌头如剑，许多次刺伤到人家也不知道。
有一次，一位陌生人曾到店里拿了一点东西。我觉得她不对，就骂她，甚至说出「丈夫不要她」这样侮辱人的话，那时店铺围了很多人，都看着她。当时还觉得自己了不起，在口头上很伶俐。不知自己口业是那么重。
还有一次，我们夫妇走在街上，有一个女人碰到我，我丈夫就骂她，她的男朋友也骂我们。我丈夫因为是警察，他们说：「做警察就觉得了不起啊！」就这样大骂一场，很丢人。
以前不明白，自己为什么有这么多的恶缘，便常怨天尤人，觉得都不是自己的错，是老天爷的错。我从没有想到，是自己做那么多的错事感召回来的。
后来，我学佛了，还是用自私自利、争强好胜的心。刚刚学佛只学形式，去拜忏、诵经，也没有听师父讲经，也没有接触到如何做人的道理。参加法会时，我就去找有名的法师，跟他谈谈话，就觉得自己了不起，可以炫耀了。我去受五戒时，排队还要争第一，参加法会也要坐第一行，还曾经为了跟人家争位子说难听的话。老法师说：「轮回心造轮回业。」心念没有改变，只是事相改变，还是一个愚痴的恶人，没有分别。
我现在学佛，而且听了圣贤教诲之后，觉得以前做的都是错，听了《感应篇》之后，感到《感应篇》上说的，应该百分之一百都犯了。所以忏悔，可是又觉得自己忏得脸皮都厚了。师父说：忏悔只是讲没有用，要做。我现在发心，每天都要改好，要从新做人。可是，烦恼习气真的很重。每次都是境界出来又造业。现在开始知道业力很可怕，每一次都在检讨，每一次都是不及格。第二次进医院因为不吃药，又踵起来，全身都硬，出院后，我因为身体不好，不想做饭，所以跟母亲去餐厅吃饭，但是却没有人给我们下单，我们等了好久，才找到一个服务员帮忙，可是她却说自己是第一天上班。我心里很烦躁，冲口而出：「第一天上班又怎么样？」接着，我们就准备去别的地方吃饭。走到门口，餐厅老板拦住我们，说他来帮我们下单，我还抱怨说等了很久。这时我就有了坏念头，想：「餐厅请这样质素差的员工，很快就会关门。」直到老板给我们点完菜之后，我才发觉自己有这么多恶念、恶口。我很沮丧地想：「我还在学什么佛啊！这些都是很小的事情，我已经口说出来，念头也出来。都是以前的一样，没有改变啊！」我自己明明说过要精进改过，而且也受到这么多病痛，但是境界一出来，就怎么没有改过呢？我感到自己恨不得挖个洞钻进去，忏悔也没有用啊，真是没有脸忏悔了。不能不改，菩萨慈悲加持。
这次我病了一年多，看起来样子很惨。可是我自己却觉得生病的过程很不错，因为，我在医院里看到很多人受苦，才知道原来人间已经很苦了，如果下地狱不知苦多少倍。而且，很多老人家病了没有人理。人家常说：「久病床前无孝子。」以前不知道这个含义，现在体会很深。因为自己虽然学佛，对待生病的母亲，竟然也是久病床前无孝子，觉得不耐烦、不想再照顾老人了。
我这一生做的错事，多得忏不完。但是，我遇到佛法和师父上人这么殊胜的因缘，我这一生一定不会错过，不再迷惑。可是，每一次境界在前，我都没有真正改过。
今年我生病，提醒我要真干。我想：「为什么境界一来还是没有进步？」我想自己还是自私自利，什么事都先想自己。即使是手中有一块人家送的小蛋糕，我都舍不得送出去。而且，我改过的心不真诚，我想是因为恭敬心不够，常轻慢别人。现在这一年生病，业障现前，让我在佛陀协会做接待工作时，都笑不出来，脸上的肌肉都很僵硬。以前一到佛陀协会就笑了，现在居然想笑都笑不出。业力真的是很厉害啊！控制着我。师兄说做接待的工作是：「人家主动走来给你修福，自己一分钱不花。」我听了感到自己真是愚痴，有这么好的机会，却拿来造业。
我在家里对待小虫也很轻慢。开始是将虫虫扔出窗外，后来想：「如果自己是小虫，会多不开心。」可是我怕虫虫，于是就请他们去厨房。但是还是会因为看不见而踩死小虫。我求佛菩萨帮助我，不要再杀小虫了。可是我很快发现，自己不是觉得小虫可怜，而是不想自己有杀业，还是自私自利。意识到这一点，就和小虫沟通，请他们不要在路中间活动，想自己对小虫要慈悲和恭敬。此时，当小虫很听话时，我就高兴，但是当小虫不听话，就又想把牠扔出窗外。我的仁爱的想法不坚定，因为我感受不到小虫被我们踩死时的痛苦。慈悲心不够，求观音菩萨加持愿末学不要再伤害众生。
再患重病
此前，我患重病皮肌炎，是免疫系统出问题。全身很肿，没有力气，拿一张纸都拿不动，全身是硬的。因为自己跟着师父，就觉得自己修行得很好。那时，我打针吃药，做手术都很好，不会疼，自己感到很轻松，很快就好起来。现在才知道，自己是傲慢的心，以为学佛学得不错。
慢慢我就不吃药。过了一个月，就发病了。这次发病特别重。可是此时我还是不觉悟，以为自己还会慢慢康复。所以，再发病时，我也不好好吃药，但是我的心理已经不是那么轻松了。可是还有信心，觉得学佛，不用怕。医生说不能停药，可是我还是停药了。
现在才知道自己是自私自利。真的很惭愧，学佛就什么都不用了，不知自己没有功夫。现在知道全错了。自己的烦恼习气那么重，傲慢心还是那么重，令到其它学佛的同修都会误会，念佛就不用吃药。
接着，第三次又发病，就很严重了。此时我还不好好吃药，结果情况就很差了，连话都讲不出来。这时，我有些害怕了，又不知道该怎么办。原来烦恼习气那么重。我以前跟人家说：「我有把握去往生」，现在生病了就知道不同了。佛菩萨慈悲，提醒我这是大妄语。
现在，我经常觉得烦躁，很热，就像坐在地狱里一样。这时候我就想：「要念佛，不能这样啊！」可是都控制不住，而且还要哭起来说：「阿弥陀佛，救我啊！」我还有抱怨的心，那么小的烦恼习气都控制不住。
我很难好起来，因为我自己的忏悔和真诚心都不够，而且自私自利，完全不想家人怎么的感受。全都是自己要怎么做，就怎么做，一点都不顾及别人。
现在，我脑子虽然清醒，但是我发不出真诚、慈悲的心。修行不容易，所以我们要真干，不能只是讲啊！我以为听经听得多，做得很多、不错了，有了事情才知道修得不行。我们要真干，不要说以为自己想就可以。师父说要觉悟。希望大家帮我，找回自己的真诚心，忏悔心，否则以为可以，实际不行啊！
我不知道会不会好起来。我不怕这个病，最重要的是要念佛。可是我念佛念得很差。看上去念了很多，烦恼来了的时候，佛号很快就忘记了。我虽然再找回来佛号，可是都是差很多。我现在天天念很长时间，还是不行。真的不容易，真的是要很认真。这就是为什么往生的人不多。不真干，很难念佛啊！
末学许慧媛至诚顶礼叩拜
编者按：许居士，身患重病。病中，她说自己「经常觉得烦躁，很热，像火炉在身边，就像坐在地狱里一样。」由于许居士已经学佛多年，深知念佛的重要，便非常想要念佛。但是烦恼来的时候，她感到真的是控制不住，不能念佛。她因此想向各位大众忏悔自己的业障，希望找回真诚心、忏悔心和改过的心。这遍忏悔文稿是协会小组，从她以往六次忏悔录音中听打出来的，再加以整理后造成文章。希望公开把它流通之后，许居士的有缘众生能解冤释结，忏者能业障消除，一心念佛，求生净土，当来回入法界，广度众生出离生死苦海，同成佛道。
【附录】
如何用真诚心忏悔
◎忏悔不真诚是因为感恩心生不出来。
◎今天把我这个身体献出来，给大家做警戒，在道场护持佛法，没有真修真干，犯严重口业、傲慢、瞋恚、怨恨感召新旧二业快速现业，命在旦夕，这个果报，给众生影响非常不好，这个业太重了，希望大家引以为借镜。
◎真心去说当义工、或工作时犯了哪些错？错在哪里？努力去找。一条一条的找。
◎生起感恩心，没有真正帮助佛菩萨做事情，才能真找到错在哪里。
◎因为看别人的过失，说别人过失，对方不能接受，让对方生烦恼，双方都造业了，口业太重了。
◎感恩众生来成就我，真正生起感恩的心，众生就从你身上下来了，不再报复了。
◎恳求佛力加持，让弟子能忏除阿赖耶识的一切恶种子，连根拔起，后不再造，恢复清净身。
◎弟子将此身奉献给佛菩萨，若寿命已到求愿往生、求佛接引。若佛让我还活下来，做断恶的榜样给众生增加信心，弟子会努力奉行，发大心，将此身心奉尘剎，一切由佛菩萨做主。
【编后语】
师父上人在宣讲《净土大经解演义》中开示：「……还有一个严重的，年轻的女孩子堕胎，听说年龄现在十岁到三十岁这个年龄，太可怕了。有特异功能的人，现在看到多少这些女孩子身边都很多小鬼，就跟着。住在哪里？住她身上，所以她一身都是病，那个病医不好的，到医院检查，检查不出来，可是她浑身不舒服，这些冤鬼找她。她要是真正了解这个，她肯干这个坏事吗？不肯干了。所以伦理道德规范不了，她禁不起这个诱惑，因果可怕，懂得因果的人不敢。所以因果对今天整个世界有大利乐。」
师父上人在宣讲《普贤行愿品别行疏钞》中开示：「『邪婬之罪。亦令众生堕三恶道。』这个地方因果境界，跟前面所说的没有两样，也是看他用心，在佛法讲作意，你用的是什么心，用的是什么手段，对别人是哪一种程度的伤害，结罪不同，也是地狱、饿鬼、畜生，结罪不同。『若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。』这就是像夫妻不和，常常吵闹，一个家庭不和睦，过去生中都犯这个过失，才招来不如意的果报。」师父在宣讲《华严经》中开示：「十善里面，第三条是『不邪婬』。……配偶之外有婬欲的行为，这是邪行，这叫犯戒，那就是恶作。不邪婬，得四种智所赞法：第一、诸根调顺，这用现在的话来说，身体健康；第二、我们用现代话说，身心清净，这也是给社会大众做榜样；第三、得到社会大众的尊敬称赞；第四、用现在的话来说，家庭和睦，家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。」
师父在宣讲《大乘无量寿经》中开示：「…中国古圣先贤教人，父母再不好，不能够违逆父母，那你就大不孝。……世间，你从历史上去看，古今中外，没有一个不孝父母的人能有成就，………」师父在宣讲《净土大经解演义》中开示：「你要自度你不能没有福报。所以佛经一展开，善男子、善女人，有善根、有福德，《弥陀经》上说『不可以少善根福德因缘，得生彼国』。善根、福德从三福去学，是真正的福德，『孝养父母，奉事师长』，你看看，福从哪里修？从孝养父母。不孝父母的人没福，念佛也不能往生，……」
师父上人在宣讲《净土大经解演义》中开示：「这么多年来，我常常勉励同学，我们真学佛要放下十六个字，要放下自私自利，要放下名闻利养，要放下五欲六尘（五欲是财色名食睡，六尘是色声香味触法），要放下贪瞋痴慢。我讲的这十六个字，这十六个字放下，是不是清净心现前？没有，清净心现前你就成就了。我这个讲放下，没彻底放下，放下一部分还有一部分残余留在那里。但是只要你能肯放下，逐渐逐渐接近大门。」
师父上人在《大乘无量寿经指归》中开示：「…而学佛人最大的忌讳是造口业，口业太容易造了，天天张家长、李家短，批评人家的是非得失，叫造口业。你每天批评，就显示你的心不清净，你心有高下，心有严重的污染，你对于佛法修学毫不得力。真正修行功夫得力，心地清净，他口业就清净了，他身业也清净。身口是表现在外面，意清净，意是心。《无量寿经》讲的三大纲领很重要，『善护口业，不讥他过』，我们修清净心，外在能影响内在，内外双修，『善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染』，这一句佛号念的功夫才叫得力。把所有一切是非长短全念掉了，这叫做念佛。因为一切是非、善恶那都是迷、都是惑，迷惑，我们用这一句佛号把迷惑念掉，破迷开悟。悟就是觉心，觉心是清净心，觉心里面没有染污。自己必须要入这个境界，我们这一生就没有空过，这一生遇到净宗的机会就真的抓到了。要在这一生超生，超越六道轮回，不再干傻事。」
《佛说受十善戒经》中开示：
口四业者，妄语、两舌、恶口、绮语、赞叹邪见语。佛告舍利弗：「口四过者，有十大恶业。何等为十？「一者，妄语人诽谤人，不闻言闻，不得道果言得道果，不见言见，如此恶人，虽不得病，犹如癞狗。」恶口者，口虽含香，臭如死尸，恒乐说他诸不善事，口所吐说如刺、如刀、如剑、如戟、如屎、如尿、如虫、如脓。天、人中香，无过善语；三界中臭，无过恶口。二者，恶口之人，口有所吐，如雨铁丸，烧坏他家，此人未来堕大地狱，热铁烧身，饮热铁汁；设生世间，作病癞狗及病癞人，无量劫中常食脓血，心所念者，纯是不善与恶相应。
三者，两舌，其两舌人犹如水火，不作言作，他人作善，实言净语，狂横言非，他所不作，横为他作，一切世人常不乐见，必定当堕大恶道中，铜锯解舌，为数千段。
四者，绮语，绮语者反上作下，反下作上，调戏无节，巧言利辞，说无益语、说不利语、说无义语，赞叹五欲语、心不明了语、黑暗语，如刺、如林，钩罥众生。此人恶报命终，当堕刺林地狱，百千铁刺钩其舌，出作百千段。
五者，赞叹邪见，邪见之人，口如盛火，烧诸善根，无父、无母、无佛、无法、无比丘僧、无阿罗汉、无辟支佛、无师、无友、无善知识。心如疾风，吹崩一切诸善根树，此是大贼。说无因果，口如大水，漫流三界，婬欲无度，调弄同类，造五无间，断绝般若，犯四重禁，至无间罪，皆从邪见、颠倒恶心。邪风吹动恶不善口，阿鼻狱火铁刺舌生。如此妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见，此大恶人虽在世间，四大所成、五阴严饰，当知地大即是铁山、刀林、剑树，百千铁刺，无数铁虫、铁嘴、诸乌、铁网、蒺车轹绝其身，当知水火即是融铜，无数镬汤是热铁丸，沸屎铁河以流节间，当知大小节节自然，犹如铜柱，众火同时从六根起，烧坏身心，堕大地狱，当知风大犹如雹雨，无数刀林百千剑树，动于支节从溪谷生，当知五阴即是五贼，十八罗剎系属狱种阎罗王民，识为热铁，状如融铜，满阿鼻狱，自高强健，多力恶口，骂詈诽谤毁呰人者，今安所在。」
佛告舍利弗：「恶口、妄语、两舌、绮语、赞邪见者，此人不为一人作贼，普为一切诸天、世人作大劫贼。譬如群贼威力自在，烧破一城，杀害一切及四天下一切人民。此人所得罪报，为多少耶？」舍利弗白佛言：「世尊！此人所得罪，如须弥山不可称量。」佛告舍利弗：「此人虽复获大罪报，不如妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见，须臾所造获大重报，身坏命终堕大地狱，经无量劫受苦无穷，百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人，与十方界地狱俱生地狱俱灭，是故智者当摄身口！」
《地藏经》说：「若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖哑报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。」更说：「未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪婬妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。」佛子真觉悟，改过念佛勤，身口意清净，才是往生因。共勉之！