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大家好。看到很多朋友虽然经历了邪婬如此的摧残，但还是对邪婬危害没有一个清醒的认识，有些朋友还会问“适度手婬行吗？”这样的问题。
咱先不说你能不能控制住，就说你要是能控制住，即使你一年手婬一次也是有害的。很多戒邪婬的朋友其实对邪婬的认识还不是很明朗，甚至举棋不定，外界的一点风吹草动，就会动摇戒邪婬的决心，这样的话是很难戒掉邪婬的。
我们邪婬的朋友包括我在内，身体已经亏虚了，而且很厉害，要不然我们也不会来到这里。那我们的身体是不是通过戒邪婬的成功而彻底康复呢？答案是否定的，这不是我的一家之言，而是中医砥柱的经典《黄帝内经》上说的，原文我忘记了，意思大体是说肾虚之人是没有彻底康复的（等日后末学研读再发上来），有兴趣的可以研读一下《黄帝内经》，亲自看一下，就知道末学说的不是虚言了。
因此我们只有终生来戒邪婬，不可放纵，破镜难圆啊！
我们要知道，其实我们今天遭受邪婬的苦果生不如死，是有原因的，就是我们先天的元气乏少，这就是我们纳闷为什么同样是手婬，为什么别人看似好好的，而我却衰弱至此呢？我们从很小就手婬，似乎对色倩的依赖来源于先天，我们骨子里似乎就好色，这用中医也可以解释开来，‘元气秉承不济，肾精先天不足的人是很容易迷恋色倩无法自拔的。’
中医有一句话叫”虚则亢”，就是说，人一旦肾精不足了就会很亢奋，也就是性欲很强，中医还有讲“精满不思婬。神全不思睡”，一个人肾精真正充足了，对外界的色倩的诱惑会很淡薄。所以我们绝对不可放纵自己。
这只是邪婬对身体方面的危害，其实根据末学几年来邪婬，戒邪婬及学习的总结，邪婬对一个人的危害最重要的不是身体上的，而是心理上的；人性上的摧残，邪婬会使一个人道德低下，原本慈悲善良的本性会慢慢的变的自私，贪婪嫉妒，嗔恨，残忍。
打个比方原本我们看到可怜的人事物，会从内心发出至诚的慈悲心，但我们如果邪婬，我们就会发现，有一天我们遇到可怜的人事物我们的心竟硬如刚石，视而不见，麻木不仁，这是一个渐变的过程。
最重要的还有一点就是我们如果邪婬。我们的孝心会慢慢的消亡，对父母的感恩之心点点耗尽，换来的是种种不孝的思想，进而甚至引发种种不孝的行为，这是末学多年来的总结，而且佛陀也在经上名言告诫，佛说，一个人本来对于父母妻子非常爱惜，甚至可为之付出生命，但由于婬欲心而互相杀害。
如果这样的话，一个人的道德就一点可取之处都没有了，一个连自己父母都生不起感恩之心的人，他对别人会产生怜悯之心吗？这样的人会真正改变命运吗？答案是绝对否定的。因此有想修身齐家治国平天下的朋友，有想效法袁了凡而改变命运的人，一定要将邪婬作为头号大敌。
即使我们戒色好长时间，偶尔犯一个邪婬似乎对身体的危害轻微，但我们一定要明白，即使十年一次手婬，对我们的人性，道德，良知也是有极大损伤的。不可不慎啊！
邪婬是怎样使我们身心痛苦的？这一点如果没有接触佛法的朋友可能不会认识到（不信佛的朋友请您仔细聆听一下，抱着客观的态度，不要出言诽谤）。
一个人快不快乐幸不幸福，名利并不是唯一的砝码。而是我们内心的解脱层度，举个例子，同样面对一件事情，两个人的内心的感触和解决的方式会截然不同。
比如对于失恋这件事，有些人感觉人生的悲伤莫大于是，因此除了死没有任何的出路，而对于有些人却如同没有发生一样没有感觉。我们因此就要想一下。我们认为一件事情的苦乐情形真的如此吗？这件事物具备苦与乐的特质吗？如果一件事物真的是苦的或者乐的，进而值得我们悲伤或雀跃，但为什么在不同人的眼中的感触会截然不同呢？因此事物其实不能使我们苦乐，而是我们内心的偏好罢了。
讲了这些不知各位朋友听迷糊了没有，末学文字功底实在很差，内心想表达的东西总是表达的乱七八糟，请见谅啊，嘿嘿。不同层次和人生境界的人面对同样一个世界，感受的苦乐非常悬殊，我们感觉为情而自杀的人呢真是傻瓜，在这点上我们的境界比他们要高，在大修行人眼中，照见五蕴皆空，生死都是过眼云烟，更何况区区儿女情见，他们面对世界更是没有执著和痛苦的感受。
其实我们都有切身的感受，比如说在工作方面，我们有时会很担心工作的成败得失，比如我是做业务的，我很想争取得业务，因此我也许会整日为客户的谈判情况而担忧。“客户这么长时间了怎么还没动静了？”“客户是不是流失了啊？”等等，还有我们在人前总是故作镇定，要显出一副历练的情态，因此我们很多时候与他人相处会强颜欢笑，故意找话题。
试想一下我们当时在强迫自己这样的时候我们是不是很痛苦？这只是随便举得几个例子，朋友们我们可以留心一下自己的心行，看看一天当中我们有几次微笑不是强颜欢笑，我们的心何时安静下来？我们也许一时察觉不出，这是我们长久的被这种伪装的面具和痛苦搞得的麻木不仁了。而这些痛苦其实我们是可以避免的。避免不了只是我们的境界问题。
而邪婬会极大地降低我们的境界，增加我们对这个世界的妄想，分别，执著。本来我们能看明白放下的痛苦和困难，由于我们邪婬我们就会执著痛苦难以割舍。一件很小的事情我们就可以提心吊胆的惴惴不安。
写到这里我突然想到中医的一个理论，可以与这个观点相佐证，就是中医说一个人好色纵欲肾虚后会产生一些内心的痛苦，一些表现是：胆小怕事，惴惴不安，这点我想这里的兄弟都有体会，中医讲一个人的惊恐情绪会损伤肾气，反之，一个人肾气损伤了，他外在就会出现惴惴不安，心慌胆小怕事。中医彭鑫医生也在讲座中多次提到这个问题。都是有科学根据的。
佛在《般泥洹经》说：“好邪婬者，有五自妨：一者、名声不好。二者、王法所嫉。三者、怀畏多疑（暗合中医妙道）。四者、死入地狱。五者、地狱罪竟受畜生形。皆欲所致，能自灭心。毛主席面临枪林弹雨都可以从容不迫，指点乾坤，而我们屁大点事就担心，提心吊胆，这难道不足以说明我们的人生境界之低吗？
还有就是邪婬对一个智慧的损伤。什么样的人有智慧呢？一个人怎么获得智慧呢？这点在我国传统文化儒释道中都有很好而精辟的解答。佛法讲“因戒生定，因定发慧”。《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’。可见一个人内心安定了才有智慧。一个人想获得智慧也只有通过使内心安定下来才能成就。
而邪婬却是极大地动摇我们的内心。使我们内心平静的湖面生起波涛。佛在《大乘理趣六波罗蜜多经》说：‘贪色之人有二苦因：一者、富贵为贪色欲，受诸卑贱种种轻欺；二者、为贪欲力，挑智慧眼，无所分别，犹如盲人。为此因缘，死堕地狱，受无量苦。邪婬就是消灭智慧之火的洪水。
有些朋友说，我感觉自己很有智慧啊，也有些说‘我要智慧有啥用？没他又如何。’末学认为这是大错特错了。我们想一下。我们为什么会到这里，因为我们邪婬搞得身心痛苦，但我们为什么会邪婬呢？还不是我们当初认为邪婬是一件很美妙的事情，只贪图片刻的欢愉而没想到惨痛的恶果？这不就足以说明我们是多么没有智慧吗？如果我们有足够的智慧我们怎么会邪婬至此，又怎么会有今天的地步呢？还有看到很多朋友包括我在内。
虽然身心饱受邪婬的毒害，生不如死，种种蹉跎，但由于没有智慧虽然经受了这么多的痛苦，但还是不能彻底认清邪婬的毒害，虽然身在戒邪婬，但内心还在嘀咕“邪婬的危害真的如此吗？”甚至还有的朋友在看到一两篇手婬无害论的文章后放弃了戒邪婬。这难道还不足以说明我们智慧的浅薄吗？我们的经历还不足以说明智慧的重要性吗？
末学曾经思量‘万恶婬为首百善孝为先’这句话，百善孝为先，道理显而易见，但为何万恶婬为首呢？杀人放火的罪过难道不比邪婬大吗？后来我才明白，此处的“首“并不是第一的意思，而是开始的意思。是说一个人只要染上邪婬的恶习，随之种种的恶心恶行会慢慢而来，邪婬就是开启堕落与邪恶的潘多拉魔盒。
《分别善恶报应经》上说：‘邪欲报有十种，何等为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭（此处就是讲的善减恶增），五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂’《受十善戒经》····六者、贪婬之人到刹利众，然结使火，起贪欲薪，意欲剥夺，犹如罗刹；到婆罗门众，不生惭愧，犹如幻人，但作妖祥，说不净事；到沙门众，不知皈依，动诸情根，如胶著草，欲染诸使，围绕意根，六情火起，烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀，眼如猛火，口如罗刹，遍体毛孔婬火所使。七者、贪婬之人造八种业，杀生；作杀生具刀、剑、杖等；和合男女；作大妄语；饮酒歌颂作婬境界；或复偷盗一切宝器；庄严虫聚，为心王所使；眼根恶狗，偷啖臭秽。
印光大师说：‘婬念一生，诸念皆起，邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪著心；羡人之幼，生嫉妒心；夺人之爱，生杀害心；总总恶业，从此而起，故曰：“万恶婬为首”。
末学根据自己的浅薄的只知识总结了邪婬的种种危害计表现如下：
身体上：智力低下；面目丑陋猥亵；气色不佳，面色土黄；头发焦枯或早白；失眠多梦；双眼无神；口臭；听力下降，耳鸣；牙齿松动；冬天阳气不足，手脚凉；容易上火，腹泻；腰痛，驼背；影响身高等发育；视力降低；黑眼圈；脾胃虚寒，消化力降低；体虚力弱精力不济；前列腺炎；虚汗；骨骼发饷；多病折寿，容易引发糖尿病，不孕不育等多种疾病···
心理上：心神不宁，易恐不安；胆小怕事；产生种种心理疾病（抑郁症，强迫症，恐惧症等）；心理素质降低，承受力降低，负面情绪增多，执著放不下的事情增多，种种痛苦增加；自卑····
道德上：善念消亡，恶念兴起，嫉妒心，贪心，嗔恨心，傲慢心，等；孝心消减，更有甚者做出忤逆不孝之事；更加自私自利；其他种种恶行相继而起，如妄语，偷盗，饮酒等。远大理想抱负消失，沉迷于色倩无法自拔···
事业上：未获之财不得，财产破耗；重重障碍不顺，上司轻贱；工作没有持久的动力（精力不济的原因），工作中困难增加（脑力不及，工作吃力。体力精力不济，工作拖拖拉拉没有动力，没有胆量魄力，一点小事就提心吊胆，导致工作上不敢挑战和进取。性格内向自闭，非常影响工作），没有成绩；
婚姻上：得不如意眷属，眷属多争吵，不得安宁。
子嗣上：子嗣同样身体虚弱而贪婬，多败门风，无所建树；甚至自己不能生育，而不得子嗣。
修行上：恶曾善减；容易诽谤佛法；障碍增加，善缘减少，智慧难开。（详见佛陀开示，本人智慧有限）
生活上：造成懒惰-懈怠-脏乱 等不规律的生活习惯。
如果一个人身心病苦，道德败坏，事业无成，家庭不睦，面目丑陋，遭人轻贱，愚痴无智···这样的人生不是失败的人生又是什么?这样的人不是人渣又是什么？稍有血性的人怎能自甘沦落于斯呢？
祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形 ——《太上感应篇》。
其实邪婬好色还有很多危害，由于我们智慧有限而无法了知。仅此以上数点，不知各位朋友赞成与否？”